佛教 四种施障四智能制什么意思
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篇首语:鸟贵有翼,人贵有志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四种施障四智能制什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四种施障四智能制
瑜伽三十九卷十五页云:如是菩萨四种施障,当知四种能对治智,对治于彼。一者、觉悟。二者、忍受众苦。三者、遍知颠倒。四者、见一切行,性不坚牢。是诸菩萨,由前三种能对治智,决定堪能正行惠施。由后一种能对治智,能正摄受施福胜果。相关参考
四种施障瑜伽三十九卷十四页云:此中施障略有四种:一、先未串习,二、施物鲜阙,三、耽著上妙悦意财物,四、观见当来具足财果而深欣乐。如彼卷十四页十五页广说。
四种施障瑜伽三十九卷十四页云:此中施障略有四种:一、先未串习,二、施物鲜阙,三、耽著上妙悦意财物,四、观见当来具足财果而深欣乐。如彼卷十四页十五页广说。
四种施集异门论八卷十五页云:四种施者,一者有施,施者清净,受者不清净;二者有施,受者清净,施者不清净;三者有施,施者受者俱清净;四者有施,施者受者俱不清净。云何有施,施者清净,受者不清净?答:如世尊说
四种施集异门论八卷十五页云:四种施者,一者有施,施者清净,受者不清净;二者有施,受者清净,施者不清净;三者有施,施者受者俱清净;四者有施,施者受者俱不清净。云何有施,施者清净,受者不清净?答:如世尊说
四种施,指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施,此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报,谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别,然俱得净报。而净与不净,则视其对施受果
四种施,指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施,此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报,谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别,然俱得净报。而净与不净,则视其对施受果
四种施,指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施,此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报,谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别,然俱得净报。而净与不净,则视其对施受果
四种施,指施净受不净、施不净受净、施受俱净、施受俱不净等四种布施,此系依据施者与受者双方之净与不净而分。四种施俱得净报,谓此四种施虽有施者、受者间净与不净之分别,然俱得净报。而净与不净,则视其对施受果
梵语catvārijñānāni。指四种智慧。(一)佛果之四智。全称四智心品。为唯识宗所立。即将有漏的第八识、第七识、第六识,及前五识转变为四种无漏智,即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
梵语catvārijñānāni。指四种智慧。(一)佛果之四智。全称四智心品。为唯识宗所立。即将有漏的第八识、第七识、第六识,及前五识转变为四种无漏智,即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。