佛教 四种断什么意思
Posted 天人
篇首语：木尺虽短，能量千丈。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种断什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种断
大毗婆沙论九十四卷四页云：如契经说，有四种断：一、苦迟通断，二、苦速通断，三、乐迟通断，四、乐速通断。此中苦迟通断，苦故迟故，说名为劣；苦速通断，但以苦故，说名为劣；乐迟通断，但以迟故，说名为劣；乐速通断，不能正显广大饶益天人众者，不广大故，亦名为劣。世尊通断能正显示广大饶益天人众故，独名为妙。相关参考
四种断烦恼正方便瑜伽十四卷九页云：又有四法，能令信者，为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毘钵舍那。
四种断烦恼正方便瑜伽十四卷九页云：又有四法，能令信者，为断烦恼修正方便。一、相续殷重作用精进。二、正知行念。三、奢摩他。四、毘钵舍那。
随机羯磨‧杂法住持篇：「佛言，有四种断事人。若寡闻无惭，若多闻无惭者，在僧中言说断事，僧应种种苦切诃责，令无惭者不复更作。若有惭者多闻，若有惭者寡闻，众中言说断事，僧应种种佐助开示，若随彼所说，赞言善
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
断惑（梵kleśahprahīyate），断除惑障之意。华严宗就圆教之断惑情形，概分为证、位、行、实等四方面来论究之，即：(一)就「证」而言，谓在十地位之中断除一切之惑者；犹如兜率天子自地狱而至生于兜
二种断随顺性如知量中说。
五种断支瑜伽九十九卷二十二页云：又依应所得义，深生信解。于师长前，如实自显。身有勇悍。心有勇悍。堪能领解善说恶说所有法义。如其次第，应知建立五种断支。随阙一支，断不成办。
五种断支瑜伽九十九卷二十二页云：又依应所得义，深生信解。于师长前，如实自显。身有勇悍。心有勇悍。堪能领解善说恶说所有法义。如其次第，应知建立五种断支。随阙一支，断不成办。