佛教 四种爱什么意思
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四种爱
瑜伽十四卷十页云:又诸苾刍,顾恋现法身命,为依止故;而于衣服、饮食、卧具,生希求爱,顾恋后法身命,为依止故;而于后有,生悕求爱,愚于涅槃,为依止故;而于无有,生悕求爱。如是略有四种悕求之爱,谓衣服爱,饮食爱,卧具爱,有无有爱。二解 瑜伽五十五卷十三页云:问:何故于集谛为四行观?答:由有四种爱故。此四种爱当知,由常乐净我爱差别故,建立差别。初爱为缘,建立后有爱;第二、第三爱为缘,建立喜贪俱行爱,及彼彼希乐爱;最后爱为缘,建立独爱。当知此爱随逐自体。又爱云何?谓于自体亲昵藏护。后有爱云何?谓求当来自体差别。喜贪俱行爱云何?谓于现前或于已得可爱色声香味触法,起贪著爱。彼彼希望爱云何?谓于所余可爱色等起希求爱。
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乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,
乃指三界九地各有九品思惑,合计为八十一品惑。三界总有九地,即欲界、四禅、四无色。其中欲界具有四种修(思)惑(贪、瞋、慢、无明),四禅、四无色已除瞋,尚余三惑。于各地中,总此等修惑,分上上乃至下下九品,
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
谓一切善法可为退分、住分、增分、达分等所摄,故称为四种善法。又作四种善根。即:(一)退分,谓离诸禅定而修布施、持戒等。(二)住分,谓修习诸禅定。(三)增分,又作胜进分,谓于「见道」以前起闻、思、修三慧
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缘起差别四种俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、刹那,二者、连缚,三者、分位,四者、远续。云何刹那?谓刹那顷,由贪行杀,具十二支。痴谓无明。思、即是行。于诸境事了别名识。识俱三蕴,总称名色。
(名数)天台所立。一凡圣同居土,凡夫与圣者同居之国土也。此中有净秽二种。如阎浮提为凡圣同居之秽土,如兜率之内宫,西方之极乐,为凡圣同居之净土。二方便有余土,此罗汉死后所生之国土在三界之外。罗汉思死入
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