佛教 四种想什么意思

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四种想

瑜伽十四卷八页云:又有四种想,为先戏论缚。一、于小欲中想为先戏论缚,二、于大色中想为先戏论缚,三、于无量空识无边处想为先戏论缚,四、于无所有处想为先戏论缚。

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六种想如想自性中说。

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六种想缚瑜伽七十五卷八页云:复次依空勤修念住菩萨,略于六种妄想缚中,当令其心,速得解脱。云何名为六种想缚?所谓于身,乃至于法,发起内想;是初想缚。即于是中,发起外想;是第二想缚。即于是中,起内外想;是

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五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是

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五种想住瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毘柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入聚落;应当安住入牢狱想。二者、若在道场;常当于己,住沙门想。应知此中沙门想者:谓我于今色形别异,弃舍俗相

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五种想分别相瑜伽五十三卷十九页云:略有五种想分别相。一、境界分别。二、领纳分别。三、假设分别。四、虚妄分别。五、实义分别。若于境界,取随味相;名境界分别。执取境界所生诸受;名领纳分别。若于自他,取如是

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五种想住瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毘柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入聚落;应当安住入牢狱想。二者、若在道场;常当于己,住沙门想。应知此中沙门想者:谓我于今色形别异,弃舍俗相

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十一种想缚显扬十五卷十九页云:又观身等后后相成,有十一种想缚差别,应知。何等十一?谓于身等,起随身等正观察住;及于染净二谛第一义中,起分别想;名初想缚。即于染污第一义中,起有作想;是名第二。即于清净第