佛教 四种妄计我论什么意思
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篇首语:送饥者一条鱼,只管一天不饿;教他学会捕鱼,能使他永不受饿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四种妄计我论什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四种妄计我论
瑜伽八十七卷十页云:复有四种妄计我论。一者、宣说诸行是我。二者、宣说我有诸行。三者、宣说诸行属我。四者、宣说我在行中。相关参考
计我论谓外道等、作如是计:有我、萨埵、命者、生者、有养育者、数取趣者,如是等、谛实常住。彼如是思:由二种因,应知有我。一、先不思觉,率尔而得有萨埵觉故。二、先已思觉,得有作故。彼如是思:若无我者;见于
四种寻求我论瑜伽九十一卷二十四页云:复次略有四种寻求我论。由此论故;萨迦耶见未永断者,求我寻思,数数现行。云何为四?一者、寻求我我,用何以为自性。二者、寻求我我,为常,为是无常。三者、寻求云何我我是常
四种寻求我论瑜伽九十一卷二十四页云:复次略有四种寻求我论。由此论故;萨迦耶见未永断者,求我寻思,数数现行。云何为四?一者、寻求我我,用何以为自性。二者、寻求我我,为常,为是无常。三者、寻求云何我我是常
四种妄增益边瑜伽六十四卷九页云:谓于安立所有苦谛,乃至道谛,略有四种妄增益边。一、我增益边。二、常增益边。三、净增益边。四、乐增益边。如此即是四种颠倒。为对治彼;说四念住,及四定智。由此因缘,所有我见
四种妄增益边瑜伽六十四卷九页云:谓于安立所有苦谛,乃至道谛,略有四种妄增益边。一、我增益边。二、常增益边。三、净增益边。四、乐增益边。如此即是四种颠倒。为对治彼;说四念住,及四定智。由此因缘,所有我见
谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理,以非为是,以邪为正,不正确之推度坚执,称为见。邪见者,否定善恶、因果之理。我见者,不知此身为五蕴假和合,妄计有我之主宰。常见者,不知
谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理,以非为是,以邪为正,不正确之推度坚执,称为见。邪见者,否定善恶、因果之理。我见者,不知此身为五蕴假和合,妄计有我之主宰。常见者,不知
意思为:法我见和人我见的二种邪论。
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰,妄计为我)、我所(即五蕴色身等)。(二)边执见,谓外道之人,于五蕴身见之中,执断执常,随
指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰,妄计为我)、我所(即五蕴色身等)。(二)边执见,谓外道之人,于五蕴身见之中,执断执常,随