佛教 四种外随烦恼解脱什么意思
Posted 佛教
篇首语：常识是本能，有足够的常识便是天才。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种外随烦恼解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种外随烦恼解脱
瑜伽九十七卷二页云：云何名为解脱四种外随烦恼？一者、解脱现法外随烦恼。二者、解脱后法外随烦恼。三者、解脱展转互相违戾所作外随烦恼。四者、解脱于诸圣谛不能宣说不能觉悟所作外随烦恼。当知此中诸外道类，阙念住故；其念忘失，不正知住，领纳诸受。或乐，或苦，或非苦乐。于乐，起染；于苦，起恚；于非苦乐，发起愚痴。如是名为第一现法外随烦恼。彼由如是染恚痴故；以受为缘，生后有爱。以爱为缘，发生诸取。有爱取故；以取为缘，成办于有。广说乃至纯大苦聚，积集增长。如是名为第二后法外随烦恼。又诸外道，萨迦耶见以为根本种种见趣，意各别故；彼此展转，互相违戾。是名第三外随烦恼。又诸外道，遍于一切四圣谛中，尚无有能施设其教；况当觉悟。是故彼于自师宗智，虽得增上；而实无知；堕无明趣。是名第四外随烦恼。住内法者，于是一切，皆能解脱。相关参考
四种外论显扬五卷一页云：何者诸论？略有四种：一、像正法论，谓依圣教倒显法相。二、外医治论，谓外医方。三、诘诤论，谓诸外道虚妄推度。四、矫诳论，谓婆罗门诸恶咒术。
四种外论显扬五卷一页云：何者诸论？略有四种：一、像正法论，谓依圣教倒显法相。二、外医治论，谓外医方。三、诘诤论，谓诸外道虚妄推度。四、矫诳论，谓婆罗门诸恶咒术。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
内种外种薰习有无差别成唯识论二卷十四页云：内种必由熏习生长；亲能生果，是因缘性。外种熏习，或有或无。为增上缘，办所生果。必以内种为彼因缘。是共相种所生果故。
四种顺解脱分杂集论十三卷五页云：又有四种顺解脱分。一者、依凭顺解脱分。二者、胜解顺解脱分。三者、爱乐顺解脱分。四者、趣证顺解脱分。从善法欲乃至为求解脱所有善根，皆名依凭顺解脱分。于彼相应教法所有胜解俱
四种顺解脱分杂集论十三卷五页云：又有四种顺解脱分。一者、依凭顺解脱分。二者、胜解顺解脱分。三者、爱乐顺解脱分。四者、趣证顺解脱分。从善法欲乃至为求解脱所有善根，皆名依凭顺解脱分。于彼相应教法所有胜解俱
四种空性瑜伽十二卷八页云：当知空性、略有四种。一、观察空。谓观察诸法空无常乐，乃至空无我我所等。二、彼果空。谓不动心解脱，空无贪等一切烦恼。三者、内空。谓于自身，空无计我我所及我慢等一切僻执。四者、外
四种空性瑜伽十二卷八页云：当知空性、略有四种。一、观察空。谓观察诸法空无常乐，乃至空无我我所等。二、彼果空。谓不动心解脱，空无贪等一切烦恼。三者、内空。谓于自身，空无计我我所及我慢等一切僻执。四者、外
苾刍解脱随烦恼瑜伽七十卷十七页云：云何苾刍解脱随烦恼？谓解脱五种随烦恼故。何等为五？一、思慕居家；二、毁犯禁戒；三、忆先所受分别俱行不正作意；四、耽著未来所有境界，发起贪忧；五、于法悭吝。若诸愚夫、于
善守诸根四苦解脱得四种喜瑜伽九十一卷五页云：复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者，若为损身乃至夺命苦受所触；终无色变心变可得。如是名麤善守根相。彼由如是善守诸根，四苦解脱增上力故；得四种喜。一、由当