佛教 四种因差别令果差别什么意思
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篇首语：无论你有多少知识，假如不用便是一无所知。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四种因差别令果差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四种因差别令果差别
瑜伽八十六卷十五页云：复由四种因差别故；令果差别。谓若于此差别，若由此差别，若即此差别，若如此差别。于此差别者：谓于善趣恶趣所有差别。由此差别者：谓由贪瞋痴所染污心，令彼差别。即此差别者：谓五种行所摄受身，种种差别。如此差别者：谓于诸行流转杂染清净因缘，及清净体，不如实知，生喜乐等，及趋走等，种种差别。相关参考
善不善业差别之相有九种因显扬十九卷五页云：又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有差别。二、由事故。谓由圆满不圆满事。三、由方便故。谓由无间殷重方便。四、由依止故
善不善业差别之相有九种因显扬十九卷五页云：又善不善业差别之相、当知由九种因。一、由因及田故。谓由善不善根、及尊重等田、有差别。二、由事故。谓由圆满不圆满事。三、由方便故。谓由无间殷重方便。四、由依止故
有情名想差别显扬十五卷十六页云：复次若尔；何故于正法中，建立名想种种差别？颂曰：为言说易故，随顺世间故，断除怖畏故，显德失二故。论曰：虽无实我；而立有情名想别者；有四种因。一、为令言说易故，二、顺世间
有情名想差别显扬十五卷十六页云：复次若尔；何故于正法中，建立名想种种差别？颂曰：为言说易故，随顺世间故，断除怖畏故，显德失二故。论曰：虽无实我；而立有情名想别者；有四种因。一、为令言说易故，二、顺世间
烦恼断显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。如此差别断者：谓遍智故，远离故
烦恼断显扬三卷十九页云：谓四种因、诸烦恼断。一、所依灭故，二、所依转故，三、知所缘故，四、乐所缘故。二解 集论五卷二页云：何等断故？谓如此差别断，由此作意断，从此而得断。如此差别断者：谓遍智故，远离故
阿赖耶识四种差别摄论一卷十七页云：四种者：一、引发差别，二、异熟差别，三、缘相差别，四、相貌差别。此中引发差别者：谓新起熏习。此若无者；行为缘识，取为缘有，应不得成。此中异熟差别者：谓行有为缘，于诸趣
相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
相差别四种瑜伽十一卷十九页云：复次云何所缘差别？谓相差别。何等为相？略有四种。一、所缘相，二、因缘相，三、应远离相，四、应修习相。所缘相者：谓所知事分别体相。因缘相者：谓定资粮。应远离相，复有四种。谓
施因施果差别三种俱舍论十八卷十一页云：前已总明施招大富；今次当辩施果别因。颂曰：由主财田异，故施果差别。论曰：施有差别，由三种因。谓主、财、田、有差别故，施差别故，果有差别。如彼广释。