佛教四种修道什么意思

Posted 2022-10-22 善行

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四种修道

瑜伽九十二卷六页云：为得未得明与解脱，当知略有四种修道。谓修根故；能正修身。修身所引善行修故；能正修戒。修戒所引念住觉支、无倒修故；能修心、慧。

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四种修习现观次第显扬十六卷二十页云：何等为四？一、发起。谓从闻所生智，乃至世第一法。二、证得。谓见道。三、等流。谓修道。四、成满。谓究竟道。

四种所缘得时瑜伽七十七卷十七页云：彼于先时，由得奢摩他毘钵舍那故；已得二种所缘。谓有分别影像所缘，及无分别影像所缘。彼于今时，得见道故；更证得事边际所缘。复于后后一切地中，进趣修道。即于如是三种所缘，

四种因缘能断修惑瑜伽九十五卷四页云：得此事已；于上修道所断诸漏，为令无余永断灭故；精勤修习四种因缘。何等为四？一、善护身故。二、善守根故。三、善住念故。四、如先所得出世间道，以达世间出没妙慧，多修习故

依二种道施设四种行相瑜伽八十七卷十七页云：复次依二种道，当知施设四种行相。云何依二种道？谓依见道，及依修道。云何施设四种行相？一、应遍知行相，二、应永断行相，三、应作证行相，四、应修习行相。如是四种、

烦恼分别瑜伽八卷一页云：烦恼分别者：或立一种。谓由烦恼杂染义故。或分二种。谓见道所断，修道所断。或分由种。谓欲系、色系、无色系。或分四种。谓欲系、记、无记，色系、无记，无色系、无记。或分五种。谓见苦所

梵语adhigama或abhisajbodha，巴利语同。又作现证。为证悟体得之意。即由修道而证悟真理，并体达果位、智慧、解脱及功德等。瑜伽师地论卷六十四谓有四种证得：(一)诸有情业果证得，(二)声闻