佛教 四无色什么意思

Posted 佛教

篇首语:我们要像海绵一样吸收有用的知识。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四无色什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

四无色

俱舍论二十八卷二页云:论曰:此与静虑数自性同,谓四各二。生如前说,即世品说,由生有四。定无色体,总而言之,亦善性摄心一境性,依此故说,亦如是言。然助伴中,此除色蕴。无色无有,随转色故。虽一境性,体相无差。离下地生,故分四种。谓若已离第四静虑生,立空无边处,乃至已离无所有处生,立非想非非想处,离名何义?谓由此道解脱下地惑,是离下染义。即此四根本,并上三近分,总说名为除去色想。空处近分未得此名。缘下地色,起色想故。皆无色故,立无色名。又云:下三无色,如其次第修加行时,思无边空及无边识、无所有故,建立三名。立第四名,由想昧劣,谓无明胜想,得非想名,有昧劣想,故名非非想。虽加行时,亦作是念,诸想如病,如箭如痈,若想全无,便同痴闇。唯有非想非非想中与上相违,寂静美妙,而不就此加行立名。以若诘言:何缘加行作如是念?必应答言:以于彼处想昧劣故。由此昧劣故,是立名正因。

二解 法蕴足论七卷一页云:一时薄伽梵在室罗筏信逝多林给独园,尔时世尊告苾刍众:有四无色,何等为四?谓有苾刍,超诸色想,灭有对想,不思惟种种想,入无边空,空无边处具足住,是名第一。复有苾刍,超一切种空无边处,入无边识,识无边处具足住,是名第二。复有苾刍,超一切种识无边处,入无所有,无所有处具足住,是名第三。复有苾刍,超一切种无所有处,入非想非非想处具足住,是名第四。如彼卷一页至三页广释。

三解 集异门论六卷十四页云:四无色者,一、空无边处,二、识无边处,三、无所有处,四、非想非非想处。空无边处云何?答:空无边处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名空无边处。识无边处云何?答:识无边处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名识无边处。无所有处云何?答:无所有处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,是名无所有处。非想非非想处云何?答:非想非非想处略有二种:一定二生,若定若生所有受想行识,及有一类定所等起心不相应行,即灭想受定,是名非想非非想处。

四解 如大毗婆沙论八十三卷十六页至八十四卷八页广说。

五解 大毗婆沙论一百四十一卷十页云:四无色者,谓空无边处,乃至非想非非想处。此亦二种,一修得,二生得。修得者,即彼地摄心一境性,若并助伴,即四蕴性。生得者,即彼地系,余四蕴为性。已说自性,当说所以。问:何故此四说名无色?答:此四地中,超过一切有色法故,违害一切有色法故,色法于此无容生故,说名无色。此四亦如余处广说。

相关参考

佛教 四无色定什么意思

梵语catasraārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法(物质)系缚之四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界,则必须修习四无色定;换言之,四无

佛教 四无色定什么意思

梵语catasraārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法(物质)系缚之四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界,则必须修习四无色定;换言之,四无

佛教 四无色处什么意思

四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:有四无色处。谓空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。问:何故世尊于四无色,以处声说?答:为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名

佛教 四无色处什么意思

四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云:如契经说:有四无色处。谓空无边处,识无边处,无所有处,非想非非想处。问:何故世尊于四无色,以处声说?答:为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名

佛教 四无色蕴名名什么意思

四无色蕴名名瑜伽六十六卷十页云:其余四蕴,由种种名施设势力。由种种名施设为依,多分于其彼彼所缘,流转趣向。是故如是四无色蕴,说之为名。

佛教 四无色蕴名名什么意思

四无色蕴名名瑜伽六十六卷十页云:其余四蕴,由种种名施设势力。由种种名施设为依,多分于其彼彼所缘,流转趣向。是故如是四无色蕴,说之为名。

佛教 生无色什么意思

指生于四无色界。依此而自然生起之定心,计有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四无色定。为「定无色」之对称。四无色定(无色界之定体)各有二种,即生无色及定无色;其中,生无色为先天所得之生得定,

佛教 生无色什么意思

指生于四无色界。依此而自然生起之定心,计有空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四无色定。为「定无色」之对称。四无色定(无色界之定体)各有二种,即生无色及定无色;其中,生无色为先天所得之生得定,