佛教 四无色寿量什么意思
Posted 功德
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四无色寿量
大毗婆沙论八十四卷七页云：如契经说：空无边处，二万劫寿，识无边处，四万劫寿，无所有处，六万劫寿，非想非非想处，八万劫寿。问：何故无色寿量，有倍增者，有增半者，有增少分者耶？答：如异熟因，有尔所力，还受尔所异熟果故。复次空识无边处，有无边行相，亦有余行相。谓空无边处，无边行相，招万劫寿；余行相，亦招万劫寿。识无边处，无边行相，招二万劫寿；余行相，亦招二万劫寿。此上更无无边行相，唯有余行相；故彼寿量，不倍增下。然无所有处，别有摧伏我我所等胜善观行，异于余地。由彼善招二万劫寿，故余行相所招寿量，亦倍倍增。复次空识无边处，有奢摩他毘钵舍那。谓空无边处，奢摩他招万劫寿，毘钵舍那亦招万劫寿。识无边处，奢摩他招二万劫寿，毘钵舍那亦招二万劫寿。此上无胜毘钵舍那；唯有奢摩他。故彼寿量，不倍增下。余如前说。复次四无色地，皆无多种功德法故；一一等有二万劫寿。上三无色，离下地染，有少多故；倍倍增寿。谓识无边处，已离下一无色地染，招二万劫寿；并本二万，为四万劫。无所有处，已离下二无色地染，招四万劫寿；并本二万，为六万劫。非想非非想处，已离下三无色地染，招六万劫寿；并本二万，为八万劫。相关参考
梵语catasraārūpya-samāpattayah。又作四空定、四空处定、四无色。指超离色法（物质）系缚之四种境界。即由思惟四无色界所得之定。若欲生于此四无色界，则必须修习四无色定；换言之，四无
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四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
四无色处大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执空无边处名
四无色俱舍论二十八卷二页云：论曰：此与静虑数自性同，谓四各二。生如前说，即世品说，由生有四。定无色体，总而言之，亦善性摄心一境性，依此故说，亦如是言。然助伴中，此除色蕴。无色无有，随转色故。虽一境性，
四无色俱舍论二十八卷二页云：论曰：此与静虑数自性同，谓四各二。生如前说，即世品说，由生有四。定无色体，总而言之，亦善性摄心一境性，依此故说，亦如是言。然助伴中，此除色蕴。无色无有，随转色故。虽一境性，
四无色蕴名名瑜伽六十六卷十页云：其余四蕴，由种种名施设势力。由种种名施设为依，多分于其彼彼所缘，流转趣向。是故如是四无色蕴，说之为名。
四无色蕴名名瑜伽六十六卷十页云：其余四蕴，由种种名施设势力。由种种名施设为依，多分于其彼彼所缘，流转趣向。是故如是四无色蕴，说之为名。