佛教 四法能摄一切所知及智什么意思
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四法能摄一切所知及智
此即四念住也。瑜伽十四卷七页云：已说三种佛教所应知处。次说四种。谓有四法，能摄一切所知及智。谓身及闻思修增上念住以为依止，缘身境慧。如身及缘身境慧，当知受心法，及缘受心法境慧，亦尔。复有差别。谓四种缚。一、执取缚。二、领受缚。三、了别缚。四、执著缚。当知心于身，由执取缚所缚。于受，由内领受缚所缚。于色等境界相，由了别缚所缚。即于所说身等，由贪瞋等大小烦恼执著缚所缚。对治如是四种缚故；立四念住。相关参考
五法能摄诸瑜伽地显扬二十卷十八页云：论曰：若略说瑜伽道，当知多闻所摄正法为境界，奢摩他毘钵舍那为自体，依止影像、及依止事成就。如薄伽梵说：有五种法，能摄一切瑜伽行者诸瑜伽地。谓持、任、明、镜、及与转依
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四法能令菩萨智资粮退瑜伽七十九卷九页云：复次菩提以慧为体，慧能引发所余一切波罗蜜多。是故于慧起邪行时，当知菩萨于彼菩提及能引发菩提诸法，皆起邪行。有四种法，能令菩萨智资粮退。何等为四？一者、自不听闻。
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四法能令有情作不应作瑜伽十四卷十页云：又有四法，能令有情现行造作所不应作。谓随顺可爱事；违逆不可爱事；怖畏强敌，其心颠倒；愚于现法及后果法。
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成就四法能随悟入唯识无境摄论二卷五页云：诸义现前分别显现，而非是有；云何可知？如世尊言：若诸菩萨、成就四法；能随悟入一切唯识，都无有义。一者、成就相违识相智。如饿鬼、傍生、及诸天、人、同于一事，见彼所
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四法能令菩萨摄正多闻瑜伽七十四卷十五页云：复有四法，能令菩萨摄正多闻。谓多闻持；多闻证，多闻果，多闻净。如其次第，菩提愿，事善友，思择力，住空闲，应知其相。
四法能令菩萨摄正多闻瑜伽七十四卷十五页云：复有四法，能令菩萨摄正多闻。谓多闻持；多闻证，多闻果，多闻净。如其次第，菩提愿，事善友，思择力，住空闲，应知其相。