佛教 四有为相有四随相什么意思
Posted 本生
篇首语:知识是果树,知识的应用就是果树上结的果实。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 四有为相有四随相什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
四有为相有四随相
入阿毗达磨论下十一页云:此四有为之有为相。若有此四有为相者;便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起,亦可了知。尽及住异,亦可了知。为所化生,厌有为故。如示异耳与吉祥俱。住异二相,合说为一。是故定有四有为相。非即所相有为法体。若即所相有为体者;如所相体,与能相一;能相亦应展转无异。若尔;诸法灭时应生,生时应灭。或全不生。此四本相,是有为故。如所相法,有四随相。谓名生生,乃至灭灭。然非无穷。以四本相各相八法,随相唯能各相一故。谓法生时,并其自体,九法俱起。自体为一。相随相八。本相中生,除其自体生;余八法,随相中生。于九法内,唯生本生。势力劣故。住异灭相,应知亦尔。本相依法,随相依相。法因相故,得有作用。相因随相,得有作用。作用者何?谓生住异灭。所生等者,谓引果功能。故有为法,体虽恒有;而用非常。假兹四相,内外因力。因得成故。相关参考
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
指生生相、住住相、异异相、灭灭相四者。乃相对于显示诸法生灭变迁之生相、住相、异相、灭相等四本相(四有为相),而称四随相。一切有为法皆具生住异灭四本相,然此四相之自体亦系有为法,故须另有令此四相生住异灭
(术语)俱舍论之法相也。一切之有为法,有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能,以其互为能生所生,故谓之八一有能。见有为条。
(术语)俱舍论之法相也。一切之有为法,有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能,以其互为能生所生,故谓之八一有能。见有为条。
指生、住、异、灭等四有为相之本相。又作大相。盖四相有本相与随相之分。(参阅「四相」1732)p1964
指生、住、异、灭等四有为相之本相。又作大相。盖四相有本相与随相之分。(参阅「四相」1732)p1964
指生、住、异、灭等四有为相之本相。又作大相。盖四相有本相与随相之分。(参阅「四相」1732)p1964
指生、住、异、灭等四有为相之本相。又作大相。盖四相有本相与随相之分。(参阅「四相」1732)p1964