佛教 四大种若四大种所造什么意思
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篇首语：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四大种若四大种所造什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四大种若四大种所造
杂集论六卷九页云：问：如世尊说：诸所有色，彼一切，若四大种，若四大种所造；此依何意说？答：依容有意说。同在一处，依此而有，是造义。由所造色，离大种处，别自建立，无功能故。若于此聚，此大种可得；当知此聚，唯有此大种，非余。或有聚唯一大种。如干泥团等。或有二大种。谓即此湿。或有三大种。谓即此煖。或有一切大种。谓即此湿煖泥团等，于移转位。所造色亦尔。若于此聚，此所造色可得；当知此聚唯此非余。或有聚唯一所造色。如光等。或有二所造色。如有声香风等。或有三所造色。如香烟等。由此香烟，有色香触差别所显故。触差别者，谓此轻性。或有四所造色。如沙糖团等。或有五所造色。谓即此有声时。相关参考
四大种所造诸色五蕴论一页云：云何四大种所造诸色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、声、香、味，所触一分，无表色等。
四大种所造诸色五蕴论一页云：云何四大种所造诸色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色、声、香、味，所触一分，无表色等。
四大种所造色如名色差别中说。
四大种所造色如名色差别中说。
诸所造色大种所造瑜伽六十六卷十一页云：问：如四大种，由自种子，方得生起；造色亦尔。何故说言诸所造色大种所造？答：若诸色根及心中，有诸大种种子随逐；即有造色种子随逐。若诸大种所有种子，能生果时；尔时必定
能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作诸色，故称为能造；其他一切色法皆四大种所造作者，故称为所造。说一切有部称四大种为能造，五根五境及无表等十一种色为
能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作诸色，故称为能造；其他一切色法皆四大种所造作者，故称为所造。说一切有部称四大种为能造，五根五境及无表等十一种色为
能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作诸色，故称为能造；其他一切色法皆四大种所造作者，故称为所造。说一切有部称四大种为能造，五根五境及无表等十一种色为
能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作诸色，故称为能造；其他一切色法皆四大种所造作者，故称为所造。说一切有部称四大种为能造，五根五境及无表等十一种色为
梵语niśraya。五因之一。谓地、水、火、风四大种为物生起之所依者。盖四大所造之色常追随于能造之大种，大种若转变，所造之色亦随之转变，如弟子常随于师，不论正邪，追随如一。故依因可谓变化之因。p305