佛教 四大洲什么意思
Posted 高山
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四大洲
瑜伽二卷十一页云:四大洲者,谓南赡部洲,东毗提诃洲,西瞿陀尼洲,北拘卢洲。其赡部洲,形如车箱;毗提诃洲,形如半月;瞿陀尼洲,其形圆满;北拘卢洲,其形四方。赡部洲量,六千五百踰缮那;毗提诃洲量,七千踰缮那;瞿陀尼洲量,七千五百踰缮那;拘卢洲量,八千踰缮那。二解 俱舍论十一卷四页云:论曰:于外海中大洲有四,谓于四面对妙高山。南赡部洲,北广南狭,三边量等,其相如车,南边唯广三踰缮那半,三边各有二千踰缮那;唯此洲中有金刚座,上穷地际,下据金轮,一切菩萨将登正觉,皆坐此座上,起金刚喻定,以无余依及余处所有坚固力,能持此故。东胜身洲,东狭西广,三边量等,形如半月,东三百五十,三边各二千。西牛货洲,圆如满月,径二千五百,周围七千半。北俱卢洲,形如方座,四边量等,面各二千。等言为明,无少增减。随其洲相,人面亦然。
相关参考
(杂名)须弥山之四方,有南赡部等四大洲,此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰:「四大洲侧各有二中洲。赡部洲边二中洲者,一遮末罗洲,二筏罗遮末罗洲。」
(杂名)须弥山之四方,有南赡部等四大洲,此四大洲各有二中洲附属之。俱舍论十一曰:「四大洲侧各有二中洲。赡部洲边二中洲者,一遮末罗洲,二筏罗遮末罗洲。」
意思为:四大洲之一。见四大洲条。
赡部洲瑜伽二卷十二页云:又赡部洲、循其边际,有轮王路,真金所成。如四大王天有情膝量,没住大海。若轮王出世;如彼膝量,海水减焉。又无热池南,有一大树,名为赡部。是故此洲、从彼得名。
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一醎(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一醎(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一醎(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一醎(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮
意思为:四大洲的天色不同,北洲金色,东洲银色,南洲碧色,西洲赤色,因为这些颜色是须弥山四方天空所显的颜色,所以叫做空一显色。
梵语astadvīpa。南赡部等四大洲侧,各有二中洲附属之,共为八中洲。即:(一)南赡部洲之二中洲,遮末罗洲(梵Cāmara),译为猫牛洲;筏罗遮末罗洲(梵Varacāmara),译为胜猫牛洲。(二)