佛教 四十作意什么意思
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四十作意
瑜伽十一卷十五页云:云何四十作意?谓缘法作意,缘义作意,缘身作意,缘受作意,缘心作意,缘法作意,胜解作意,真实作意,有学作意,无学作意,非学非无学作意,遍知作意,正断作意,已断作意,有分别影像所缘作意,无分别影像所缘作意,事边际所缘作意,所作成办所缘作意,胜解思择作意,寂静作意,一分修作意,具分修作意,无间作意,殷重作意,随顺作意,对治作意,顺清净作意,顺观察作意,力励运转作意,有间运转作意,有功用运转作意,自然运转作意,思择作意,内摄作意,净障作意,依止成办所行清净作意,他所建立作意,内增上取作意,广大作意,遍行作意。相关参考
七作意与四十作意相摄瑜伽十一卷十八页云:此中了相作意,摄缘法缘义。余六作意,唯摄缘义。缘身等境四种作意,遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意,通摄胜解真实作意。观察作意,唯摄胜解。余三作意,唯摄真实。此就
十种净心意乐瑜伽四十八卷三页云:复由余十净心意乐,作意思惟,成上品故,极圆满故,过增上戒住,入增上心住。何等为十?一者、作意思惟:我于十种净心意乐,已得清净。二者、作意思惟:我于十种净心意乐,已清净故
不净观有三位大毗婆沙论四十卷二页云:问:修观行者,系念眉间,尔时当言住在何位?答:超作意位。然瑜伽师,修不净观,总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观者,复有三种。一者、乐略。二者
不净观有三位大毗婆沙论四十卷二页云:问:修观行者,系念眉间,尔时当言住在何位?答:超作意位。然瑜伽师,修不净观,总有三位。一、初习业位。二、已熟修位。三、超作意位。修此观者,复有三种。一者、乐略。二者
增上心住瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上心住?谓诸菩萨,增上戒住清净为缘,所得世间静虑等持等至住。二解 瑜伽四十八卷五页云:略说菩萨增上心住,谓心意乐作意思惟成满趣入故;于一切行诸有情界,及大菩提,
增上心住瑜伽四十七卷十五页云:云何菩萨增上心住?谓诸菩萨,增上戒住清净为缘,所得世间静虑等持等至住。二解 瑜伽四十八卷五页云:略说菩萨增上心住,谓心意乐作意思惟成满趣入故;于一切行诸有情界,及大菩提,
七作意瑜伽三十三卷二页云:为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意,方能获得离欲界欲。何等名为七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广
四种作意瑜伽二十八卷十一页云:复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意?谓于所缘、深生厌坏,起正加行,而未断惑。云何对治作意?谓能断惑。云何顺清净作意
四种作意瑜伽二十八卷十一页云:复有所余四种作意。一、随顺作意。二、对治作意。三、顺清净作意。四、顺观察作意。云何随顺作意?谓于所缘、深生厌坏,起正加行,而未断惑。云何对治作意?谓能断惑。云何顺清净作意
四作意瑜伽二十八卷十页云:云何作意?谓四作意。何等为四?一、力励运转作意,二、有间运转作意,三、无间运转作意,四、无功用运转作意。云何力励运转作意?谓初修业者,令心于内安住等住,或于诸法无倒简择,乃至