佛教 四不应行而行什么意思
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篇首语：读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四不应行而行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四不应行而行
集异门论八卷十二页云：四不应行而行者：一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三、愚痴故不应行而行。四、怖畏故不应行而行。云何贪欲故不应行而行？答：如有一类，或亲教师，或轨范师，或同亲教，或同轨范，或随一一往还亲友，于僧众中，有诤事起。彼作是念：若与师等共为朋党；便堕非法。若与师等不为朋党；便堕不义。虽作是念；而为贪欲所蔽伏故；起恶身语。是名贪欲故不应行而行。云何瞋恚故不应行而行？答：如有一类，有怨嫌者，于僧众中，有诤事起。彼作是念：若助怨嫌；于情不可。若受乖反；于理有违。虽作是念；而为瞋恚所蔽伏故；起恶身语。是名瞋恚故不应行而行。云何愚痴故不应行而行？答：如有一类，禀性闇钝，或亲教师，或轨范师，或同亲教，或同轨范，或随一一往还亲友，于僧众中，有诤事起。彼作是念：我今不知是非好恶，但应朋助亲教师等。彼为愚痴所蔽伏故；起恶身语。是名愚痴故不应行而行。云何怖畏故不应行而行？答：如有一类，或国王亲友，或大臣亲友，或强贼亲友，于僧众中，有诤事起。彼作是念：若我不助有势力者；由是因缘，或失名利，或失衣钵，或失身命。是故我今定应朋助有势力者。彼由怖畏所蔽伏故；起恶身语，是名怖畏故不应行而行。相关参考
（物名）生事故或异见时，欲计算两方人员，使各人捉筹而行投票，以票数而知人数。其筹以竹与纸片等作之。释氏要览下曰：「梵音舍罗，此云筹。律有婆罗门问比丘，逝多林住几人？比丘不知。佛言：应行筹。」梵Sal
（物名）生事故或异见时，欲计算两方人员，使各人捉筹而行投票，以票数而知人数。其筹以竹与纸片等作之。释氏要览下曰：「梵音舍罗，此云筹。律有婆罗门问比丘，逝多林住几人？比丘不知。佛言：应行筹。」梵Sal
四种行不应行俱舍论十六卷十三页云：论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。二、于非道行不应行。谓于自妻，口及余道。三、于非处
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五处为苾刍等所不应行瑜伽十六卷二十三页云：于五处远离者：谓所行无犯。略有五处，诸苾刍等、非所应行。谓王家、唱令家、酤酒家、倡秽家、旃茶罗及羯耻那家。唱令家者：谓屠羊等。由遍宣告此屠羊等，成极重罪，多造
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于威仪路成就轨则瑜伽二十二卷三页云：云何名为于威仪路成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗奈耶？谓如有一，于所应行，于如所行；即于此中，如是而行。由是行故；不为世间之所讥毁，不为贤良正至善士诸同法者
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欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余