佛教 四一分常论什么意思
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篇首语：人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 四一分常论什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
四一分常论
大毗婆沙论一百九十九卷十四页云：四一分常论者：一、从梵世殁，来生此间。由得宿住随念通故；作如是执；我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化，在彼常住。我等所化，故是无常。二、闻梵王有如是见，立如是论：大种、无常；心、是常住。或翻此说：心、是无常；大种、常住。同彼忍者。或住梵世，或生此间，或展转闻如是道理，便作是执：我以大梵天王为量；是故世间一分常住，一分无常。三、有先从戏忘天殁，来生此间。由得宿住随念通故；便作是执：彼天诸有不极游戏忘失念者，在彼常住。我等先由极戏忘念，从彼处殁。故是无常。四、有先从意愤天殁，来生此间。由得宿住随念通故；便作是执；彼天诸有不极意愤角眼相视，在彼常住。我等先由意极相愤角眼相视，从彼处殁；故是无常。问：如是诸天，住在何处？有说：彼住妙高层级。有说：彼是三十三天。如是四种，前际分别一分常论，由执大梵大种或心戏忘愤恚四事而起。相关参考
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六十二见趣大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：六十二见趣者：谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者：谓四遍常论，四一分常论，二无因生论，四有边等论，四不死矫乱论。后际分别见有四十四
六十二见趣大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：六十二见趣者：谓前际分别见、有十八。后际分别见、有四十四。前际分别见有十八者：谓四遍常论，四一分常论，二无因生论，四有边等论，四不死矫乱论。后际分别见有四十四
四遍常论大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：前际分别见中，四遍常论者：一、由能忆一坏成劫、或二、或三、乃至八十；彼便执我世间俱常。问：彼何故作是执？答：彼计转变或隐显故或转变论者作如是执。乳变为酪，种变为
四遍常论大毗婆沙论一百九十九卷十二页云：前际分别见中，四遍常论者：一、由能忆一坏成劫、或二、或三、乃至八十；彼便执我世间俱常。问：彼何故作是执？答：彼计转变或隐显故或转变论者作如是执。乳变为酪，种变为
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦Īśika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦Īśika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」