佛教 器世间坏什么意思
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篇首语：正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 器世间坏什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
器世间坏
如火灾中说，及瑜伽二卷五页至九页广说。二解 俱舍论十二卷四页云：如是名已坏有情世间；唯器世间，空旷而住。余十方界一切有情感此三千世界业尽，于此渐有七日轮现。诸海干竭；众山洞然，洲渚三轮，并从焚燎。风吹猛焰，烧上天宫。乃至梵宫，无遗灰尽。自地火焰，烧自地宫。非他地灾，能坏他地。由相引起，故作是言：下火风飘焚烧上地。谓欲界火，猛焰上升，为缘引生色界火焰。余灾亦尔。如应当知。
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有情世间及器世间坏大毗婆沙论一百三十三卷十页云：且初火劫，将烧坏时，赡部洲人，寿八万岁。安隐丰乐，人众甚多。国邑村城，鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后，捺落迦中，有情命终，不复生彼。尔时已度二十住
有情世间及器世间坏大毗婆沙论一百三十三卷十页云：且初火劫，将烧坏时，赡部洲人，寿八万岁。安隐丰乐，人众甚多。国邑村城，鸡飞相及。人多修习十善业道。从此以后，捺落迦中，有情命终，不复生彼。尔时已度二十住
器世间成坏因缘大毗婆沙论一百三十四卷二页云：问：何故一切世界，不俱坏俱成？答：以诸有情，业不等故。谓有情类，于此处所，共业增长；世界便成。共业若尽；世界便坏。又有情类，于彼处所，净业若增；此界便坏。净
器世间成坏因缘大毗婆沙论一百三十四卷二页云：问：何故一切世界，不俱坏俱成？答：以诸有情，业不等故。谓有情类，于此处所，共业增长；世界便成。共业若尽；世界便坏。又有情类，于彼处所，净业若增；此界便坏。净
意思为：四劫之一，即三千大千世界进入破坏的时期。坏劫共有二十小劫，其初十九小劫坏有情世间，最后之一个小劫坏器世间。
梵语sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间，世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫，有情众生经最初之十九中劫次第坏尽，唯器世间（国土环境）空旷而住，至最后一中劫，器
梵语sajvarta-kalpa。为成、住、坏、空等四劫之一。即介于住劫与空劫间，世间转趋坏灭之时期。此时期分二十中劫，有情众生经最初之十九中劫次第坏尽，唯器世间（国土环境）空旷而住，至最后一中劫，器
（术语）四劫之一，谓三千大千世界破坏之时也。此中有二十小劫。其初十九小劫坏有情世间。第二十小劫之一劫坏器世间。
（术语）四劫之一，谓三千大千世界破坏之时也。此中有二十小劫。其初十九小劫坏有情世间。第二十小劫之一劫坏器世间。
（术语）四劫之一，谓三千大千世界破坏之时也。此中有二十小劫。其初十九小劫坏有情世间。第二十小劫之一劫坏器世间。