佛教 喜足什么意思
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篇首语：贫不足羞，可羞是贫而无志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 喜足什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
喜足
瑜伽二十五卷十八页云：云何喜足？谓于随一衣服饮食卧具等事，便生喜乐，生正知足。于所未得所有衣服、或麤或妙，更无悕望，更无思虑。于所已得，不染不爱；如前广说而受用之。如于衣服，于其饮食卧具等事、当知亦尔。是名喜足。二解 瑜伽八十七卷十五页云：无愿解脱门为依止故；名为喜足。
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不喜足法蕴足论八卷十二页云：云何不喜足？谓有一类，于已获得色香味触及余资具，不生喜足；复悕复欲复乐复求。总名不喜足。
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于善不喜足集异门论二卷十六页云：于善不喜足者：如有一类非唯得少戒，便生喜足，广说乃至非唯得死生智证通，便生喜足；彼作是念：我修诸善，乃至未得阿罗汉果，于其中间，终不喜足。是名于善不喜足。
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喜足天佛地经论五卷十八页云：睹史多天、后身菩萨、于中教化，多修喜足；故名喜足。
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喜足少欲俱舍论二十二卷十二页云：言喜足者，无不喜足。少欲者：无大欲。所无二种，差别云何？对法诸师、咸作是说：于已得妙衣服等，更多求；名不喜足。于未得妙衣等，多希求；名大欲。岂不更求、亦缘未得，此二差别
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多欲及不喜足发智论二卷十五页云：云何多欲？答：诸欲已欲当欲，是谓多欲。云何不喜足？答：诸不喜、不等喜、不遍喜、不已喜、不当喜，是谓不喜足。多欲不喜足何差别？答：于未得可爱色声香味触，衣服饮食床座医药，
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