佛教 喜足少欲什么意思
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篇首语:富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 喜足少欲什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
喜足少欲
俱舍论二十二卷十二页云:言喜足者,无不喜足。少欲者:无大欲。所无二种,差别云何?对法诸师、咸作是说:于已得妙衣服等,更多求;名不喜足。于未得妙衣等,多希求;名大欲。岂不更求、亦缘未得,此二差别、便应不成?是故此中、应作是说:于所已得,不妙不多,怅望不欢;名不喜足。于所未得衣服等事,求妙求多;名为大欲。喜足、少欲、能治此故;与此相违,应知差别。喜足少欲、通三界无漏。所治二种,唯欲界所系。喜足少欲,体是无贪。所治二种、欲贪为性。相关参考
又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即:(一)身心远离,身不近恶友,心不起恶念。(二)喜足少欲,又称少欲知足。满足现前之所得(知足),不多贪求(少欲)。(三)四圣种,对衣服、饮食、卧具有喜足(知足)
又作身器清净三因。指清净身心之三种因。即:(一)身心远离,身不近恶友,心不起恶念。(二)喜足少欲,又称少欲知足。满足现前之所得(知足),不多贪求(少欲)。(三)四圣种,对衣服、饮食、卧具有喜足(知足)
少欲与喜足差别大毗婆沙论四十一卷十八页云:少欲、喜足、何差别?答:于未得可爱色声香味触、衣服饮食床座医药及余资具,诸不希不求不寻不索不思慕不方便,是谓少欲。此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。彼于
少欲与喜足差别大毗婆沙论四十一卷十八页云:少欲、喜足、何差别?答:于未得可爱色声香味触、衣服饮食床座医药及余资具,诸不希不求不寻不索不思慕不方便,是谓少欲。此中于未得可爱色声香味触者:依在家者说。彼于
少欲喜足与少病节俭差别大毗婆沙论一百八十一卷一页云:如说:我弟子中、大迦叶波、少欲喜足,具杜多行。薄矩罗、少病节俭,具净戒行。此二何差别?答:尊者大迦叶波、所得饮食,若麤若妙,随次第食,无所简别。犹如
少欲喜足与少病节俭差别大毗婆沙论一百八十一卷一页云:如说:我弟子中、大迦叶波、少欲喜足,具杜多行。薄矩罗、少病节俭,具净戒行。此二何差别?答:尊者大迦叶波、所得饮食,若麤若妙,随次第食,无所简别。犹如
少欲瑜伽二十五卷十八页云:云何少欲?谓虽成就善少欲等所有功德;而不于此欲求他知。谓他知我具足少欲,成就功德。是名少欲。
少欲瑜伽二十五卷十八页云:云何少欲?谓虽成就善少欲等所有功德;而不于此欲求他知。谓他知我具足少欲,成就功德。是名少欲。
厌离言教瑜伽八十九卷四页云:云何厌离言教?谓依三种令增少欲喜足言教,及依乐断乐修令离愦闹言教。
厌离言教瑜伽八十九卷四页云:云何厌离言教?谓依三种令增少欲喜足言教,及依乐断乐修令离愦闹言教。