佛教 喜乐分别什么意思
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篇首语:傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 喜乐分别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
喜乐分别
如八种分别能生婬贪中说。二解 如虚妄分别八种中说。
相关参考
增上心学差别分别显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,
增上心学差别分别显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,
虚妄分别八种瑜伽五十八卷十八页云:问:能生欲贪虚妄分别、凡有几种?答:略有八种。一、引发分别。二、觉悟分别。三、合结分别。四、有相分别。五、亲昵分别。六、喜乐分别。七、侵逼分别。八、极亲昵分别。如梵问
六现观受俱分别瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观,几喜俱行?几乐俱行?几舍俱行?答:初、唯喜俱行。余、通喜乐舍俱行。
六现观受俱分别瑜伽七十一卷四页云:问:此诸现观,几喜俱行?几乐俱行?几舍俱行?答:初、唯喜俱行。余、通喜乐舍俱行。
二十二根三断分别俱舍论三卷十三页云:二十二根中,几见所断,几修所断,几非所断?颂曰:意三受通三。忧、见修所断。九、唯修所断。五、修非三非。论曰:意喜乐舍,一一通三。皆通见修非所断故。忧根唯通见修所断。
令喜乐瑜伽八十四卷三页云:令喜乐者:化诽谤者故。
令喜乐瑜伽八十四卷三页云:令喜乐者:化诽谤者故。
有喜乐瑜伽九十二卷十五页云:谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦;名有喜乐。又于未来,起希求故,及于已得,生领纳故;名有喜乐。
有喜乐瑜伽九十二卷十五页云:谓诸可爱所缘境界,将得现前,最初生起染污欣悦;名有喜乐。又于未来,起希求故,及于已得,生领纳故;名有喜乐。