佛教 善通达慧什么意思
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善通达慧
集异门论十三卷十一页云：善通达慧者：谓彼成就如是慧故，于苦集灭道谛，由苦集灭道相，能通达，善通达，各别通达。是故名为善通达慧。相关参考
善通达瑜伽八十四卷五页云：善通达者：如实知故。二解 瑜伽八十八卷二十二页云：善通达者：尽所有性故。
善通达瑜伽八十四卷五页云：善通达者：如实知故。二解 瑜伽八十八卷二十二页云：善通达者：尽所有性故。
广慧瑜伽八十三卷五页云：其广慧者：谓即如来等慧。无量无边所行境故。二解 佛地经论二卷十二页云：深广圆满善通达故，名为广慧。
广慧瑜伽八十三卷五页云：其广慧者：谓即如来等慧。无量无边所行境故。二解 佛地经论二卷十二页云：深广圆满善通达故，名为广慧。
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：「婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。」梵Vairocana。
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：「婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。」梵Vairocana。
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：「婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。」梵Vairocana。
（菩萨）华严五十三知识之一、楼阁城之船师也。疏钞六十七曰：「婆施罗者，此言自在。谓于佛法海已善通达，于生死海能通达。」梵Vairocana。
苦通相显扬十五卷一页云：论曰：若法生时，为远离欲因。若法灭时，为和合欲因。若不了知；是颠倒因。若善通达；是无倒因。于一切时，生离厌欲。如是应知是苦通相。
东晋译经僧。又称释法力。西域人。道行清高，善通方言。恭帝元熙元年（419）二月，译出无量寿至真等正觉经一卷，又称极乐佛土经，即无量寿经之异译本，今已不传；关于师翻译该经之说，见于历代三宝纪卷七，而未见