佛教 善识父母恩养什么意思
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善识父母恩养
瑜伽九十五卷二十一页云:当知此中善知恩养所有士夫补特伽罗、如实了知一切父母、皆应孝养。如是知已;于其父母、勤修孝养。是名善识父母恩养。相关参考
王恩养世间瑜伽六十一卷十一页云:云何名王恩养世间?谓有国王,性本知足。于财宝门,为性谨慎,不邪贪著。如其所应积集财宝,不广营求。又有国王、性无贪吝,成就无贪白净之法。以自所有库藏珍财,随力随能,给施一
善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。
善识食集异门论一卷五页云:云何善识食?答:若善有漏思相应诸心意识,是谓善识食。
(术语)心是受万法之器,故曰心器。南山戒疏一上曰:「善识世人心器。」
(术语)心是受万法之器,故曰心器。南山戒疏一上曰:「善识世人心器。」
(术语)心是受万法之器,故曰心器。南山戒疏一上曰:「善识世人心器。」
(术语)心是受万法之器,故曰心器。南山戒疏一上曰:「善识世人心器。」
能引王可爱法瑜伽六十一卷十一页云:云何能引王可爱法?大王当知,略有五种能引诸王可爱之法。何等为五?一、恩养世间,二、英勇具足,三、善权方便,四、正受境界,五、勤修法行。
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。
不善识食集异门论一卷五页云:云何不善识食?答:若不善思相应诸心意识,是谓不善识食。