佛教 善调什么意思
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善调
瑜伽九十卷八页云:谓深于六境、见过患故;名为善调。相关参考
善调伏瑜伽九十三卷九页云:具证智故;名善调伏。
善调伏瑜伽九十三卷九页云:具证智故;名善调伏。
譬喻佛之举止如象中之王。据大般若波罗蜜多经卷三八一载,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。又以之譬喻菩萨,无量寿经卷下记载,菩萨犹如象王,以其善调伏之故。p5273
譬喻佛之举止如象中之王。据大般若波罗蜜多经卷三八一载,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。又以之譬喻菩萨,无量寿经卷下记载,菩萨犹如象王,以其善调伏之故。p5273
譬喻佛之举止如象中之王。据大般若波罗蜜多经卷三八一载,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。又以之譬喻菩萨,无量寿经卷下记载,菩萨犹如象王,以其善调伏之故。p5273
譬喻佛之举止如象中之王。据大般若波罗蜜多经卷三八一载,佛有八十种好,进止如象王,行步如鹅王,容仪如狮子王。又以之譬喻菩萨,无量寿经卷下记载,菩萨犹如象王,以其善调伏之故。p5273
意思为:一、数息门,即善调身息,数息一至十,以摄乱心。二、随门,即不加勉强,随呼吸之长短,入时知入,出时知出,长短冷暖,皆悉知之。三、止门,即息心静虑,心安明净,毫无波动。四、观门,即要观心分明,知五
不圆满句瑜伽八十一卷二页云:不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满。如说:诸恶者莫作;诸善者奉行;善调伏自心;是诸佛圣教。若唯言诸恶;则文不究竟。若言诸恶者;则义不究竟。更加莫作
不圆满句瑜伽八十一卷二页云:不圆满句者:谓文不究竟,义不究竟。当知复由第二句故,方得圆满。如说:诸恶者莫作;诸善者奉行;善调伏自心;是诸佛圣教。若唯言诸恶;则文不究竟。若言诸恶者;则义不究竟。更加莫作
顺退分定瑜伽十二卷三页云:复次云何顺退分定?谓有钝根、下劣欲解。勤精进故;入初静虑,或所余定。于喜,于乐,于胜功德,不堪忍故;从静虑退。如如暂入诸定差别,知是如是还复退失;乃至未善调练诸根。