佛教 善触食什么意思
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善触食
集异门论一卷四页云：云何善触食？答：若善有漏触为缘，能令诸根长养、大种增益。又能滋润随滋润、充悦随充悦、护随护转随转、持随持；是谓善触食。相关参考
不善触食集异门论一卷四页云：云何不善触食？答：若不善触为缘，能令诸根长养，大种增益；又能滋润随滋润，乃至持随持；是谓不善触食。
不善触食集异门论一卷四页云：云何不善触食？答：若不善触为缘，能令诸根长养，大种增益；又能滋润随滋润，乃至持随持；是谓不善触食。
意思为：四食之一。
触食如新剥牛皮大毗婆沙论一百三十卷十页云：问云何苾刍应观触食如新剥皮牛？答：假如其牛，有过于主；欲令苦故，生剥去皮。其牛尔时、以无皮故，随所住止若地若空，所有诸虫，竞来唼食。为去虫故，揩触蕃篱草木壁等
子题：触食家、食家、四食、段食、触食、思食、识食,行事钞‧随戒释相篇：「四食之中，是触食家；眼根对色，故名触食。五分，男女情相共食。僧祇，见色爱着，故名食也。」资持记释云：「四食者，一﹑段食，麤细为二
意思为：四种长养支持身命的东西。一、段食，即普通物质的食粮；二、触食，即感官与外境的接触；三、识食，即知觉；四、思食，即思想或意志。
为「出世间食」之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。〔增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八〕（参阅「九食」143）p1527
为「出世间食」之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。〔增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八〕（参阅「九食」143）p1527
为「出世间食」之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。〔增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八〕（参阅「九食」143）p1527
为「出世间食」之对称。指资养色身之食。九食中之段食、触食、思食、识食等均属之。〔增一阿含经卷四十一、华严经疏卷二十八〕（参阅「九食」143）p1527