佛教 善等十法有十种障什么意思
Posted 菩提
篇首语：韬略终须建新国，奋发还得读良书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善等十法有十种障什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善等十法有十种障
辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于有慧。以有慧性、应照了故。五、变坏障。谓于无乱。转灭迷乱，名变坏故。六、分离障。谓于无障。此于障离系故。七、转变障。谓于回向。以菩提心、转变相故。八、信解障。谓于不怖。无信解者、有怖畏故。九、现了障。谓于不悭。于法无悭者、为他显了故。十、至得障。谓于自在。此是能得自在相故。相关参考
善等十种净法障辩中边论上卷十一页云：复有别障、能障善等十种净法。其相云何？颂曰：无加行、非处、不如理；不生、不起正思惟、资粮未圆满；阙种姓、善友、心极疲厌性；及阙于正行、鄙恶者同居；倒麤重三余、般若未
善等十种净法障辩中边论上卷十一页云：复有别障、能障善等十种净法。其相云何？颂曰：无加行、非处、不如理；不生、不起正思惟、资粮未圆满；阙种姓、善友、心极疲厌性；及阙于正行、鄙恶者同居；倒麤重三余、般若未
大无覆无记地法大毗婆沙论四十二卷十八页云：大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得；名大无覆无记地法。谓若欲界系，若色界系，若无色界系，若在意地，若五识身，若异熟生，若威仪路
大无覆无记地法大毗婆沙论四十二卷十八页云：大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得；名大无覆无记地法。谓若欲界系，若色界系，若无色界系，若在意地，若五识身，若异熟生，若威仪路
善巧真实辩中边论中卷六页云：善巧真实、谓为对治十我见故；说有十种。云何于蕴等起十我见耶？颂曰：于蕴等我见、执一因，受者，作者，自在转，增上义，及常，杂染清净依，观缚解者性。论曰：于蕴等十法，起十种我见
善巧真实辩中边论中卷六页云：善巧真实、谓为对治十我见故；说有十种。云何于蕴等起十我见耶？颂曰：于蕴等我见、执一因，受者，作者，自在转，增上义，及常，杂染清净依，观缚解者性。论曰：于蕴等十法，起十种我见
十种我见辩中边论中卷六页云：云何于蕴等起十我见耶。颂曰：于蕴等我见执一因受者。作者自在转增上义及常杂染清净依观缚解者性。论曰：于蕴等十法起十种我见。一、执一性，二、执因性，三、执受者性，四、执作者性，
十智所缘总有十法俱舍论二十六卷十三页云：十智所缘，总有几法？何智几法为所缘境？颂曰：所缘总有十。谓三界无漏。无为各有二。俗缘十法五，类七苦集六。灭缘一道二。他心智缘三。尽无生各九。论曰：十智所缘，总有
十智所缘总有十法俱舍论二十六卷十三页云：十智所缘，总有几法？何智几法为所缘境？颂曰：所缘总有十。谓三界无漏。无为各有二。俗缘十法五，类七苦集六。灭缘一道二。他心智缘三。尽无生各九。论曰：十智所缘，总有
善等十义次第辩中边论上卷十三页云：所障十法次第义者：谓有欲证无上菩提，于胜善根。先应生起。胜善根力所任持故；必得安住无上菩提。为令善根得增长故；次应发起大菩提心。此菩提心、与菩萨性、为所依止。如是菩萨