佛教 善发起什么意思
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篇首语：人生在勤，不索何获。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善发起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善发起
瑜伽八十三卷二十页云：善发起者：于内如理作意思惟故。又无间作意故。又正加行故。二解 瑜伽九十七卷二十三页云：复次有诸苾刍、于身等法，先由闻思如理作意，安住唯有身等法观；知一切法、无我性已；不唯于此闻思作意、而生喜足。唯上希求定心解脱。为求定故；住远离处，唯缘身等，以九行相、安住其心，令心内寂。由二因缘，起四念住。名善发起。一、由如理作意、如实智故。二、由三摩地、如实智故。此慧无间，由如实智，当得究竟。
相关参考
等流善集论二卷九页云：何等等流善？谓已得寂静者，由此增上力故，发起胜品神通等、世出世共不共功德。
（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
（名数）善导于观无量寿经之序分义，科经之序分，立三序六缘。三序者，证信，化前，发起也。其发起序有六缘：禁父、禁母、厌苦、欣净、散善显行、定善示观，是也。
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发起法华经之说法。法华文句卷二下（大三四‧二六下）：「发起者，权谋智鉴，
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163
指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八‧三四四上）：「欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。」此外，发起信心之一念，称为一念发起。又引发佛说该经因缘之大众，称为发起众。p5163