佛教 善为伴侣什么意思
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篇首语：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善为伴侣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善为伴侣
集异门论十七卷十二页云：云何名为善为伴侣？答：于断生命，若不与取，若欲邪行，若虚诳语，若饮诸酒，皆能远离止息弃舍厌患永断；说名为善。与此善者为伴为侣，随顺趣向，身心无二；是故说为善为伴侣。相关参考
梵语kuśala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言之，「善」
梵语kuśala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言之，「善」
梵语kuśala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言之，「善」
梵语kuśala，巴利语kusala。指其性安稳，能于现在世、未来世中，给与自他利益之白净法。与不善、无记（非善亦非不善）合称三性。其中，善为白法（清净之意），不善为黑法（污浊之意）。广义言之，「善」
（术语）事理二善之一。事理者浅深之意也。灭事恶之浅近之善为事善，灭理惑之深妙之善为理善。法华玄义五曰：「生界内事善说三藏位，生界内理善说通教位，生界外事善说别教位，生界外理善说圆教位。」见二善条。
（术语）事理二善之一。事理者浅深之意也。灭事恶之浅近之善为事善，灭理惑之深妙之善为理善。法华玄义五曰：「生界内事善说三藏位，生界内理善说通教位，生界外事善说别教位，生界外理善说圆教位。」见二善条。
（术语）事理二善之一。事理者浅深之意也。灭事恶之浅近之善为事善，灭理惑之深妙之善为理善。法华玄义五曰：「生界内事善说三藏位，生界内理善说通教位，生界外事善说别教位，生界外理善说圆教位。」见二善条。
（术语）事理二善之一。事理者浅深之意也。灭事恶之浅近之善为事善，灭理惑之深妙之善为理善。法华玄义五曰：「生界内事善说三藏位，生界内理善说通教位，生界外事善说别教位，生界外理善说圆教位。」见二善条。
净土门于往生之行业中，比较念佛、诸善二行之胜劣，以诸善为劣而废之，念佛为胜而立之。道绰之安乐集卷下，以「诸善为万行，念佛为一行」定其废立（大四七‧一五上）：「所修万行，但能回愿，莫不皆生，然念佛一行，
净土门于往生之行业中，比较念佛、诸善二行之胜劣，以诸善为劣而废之，念佛为胜而立之。道绰之安乐集卷下，以「诸善为万行，念佛为一行」定其废立（大四七‧一五上）：「所修万行，但能回愿，莫不皆生，然念佛一行，