佛教 善思思议什么意思
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篇首语：孙竹新添绿玉枝，稚禽学习绕檐飞。动中会取归根意，雨过白云横翠微。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善思思议什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善思思议
如二种思思议中说。相关参考
二种思思议瑜伽六十五卷一页云：复次略有二种思议。谓恶思思议，及善思思议。恶思思议者：如本地分已说，若依黑品。谓如有一，不避无明，不应思等，而起思议。善思思议者：与此相违，应知其相。如恶思、善思；如是非
含注戒本‧戒经序：「汝等谛听，善思念之。」（含注戒本卷上‧三‧八）,戒本疏‧释戒经序：「形心既和，事须详审。听若异闻，则乖说意；是以第三，谛听善思，正明警敕，有开解之用。」（戒疏记卷三‧八‧二○）,戒
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毘耶离城乞食，至毘摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毘耶离城乞食，至毘摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毘耶离城乞食，至毘摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之
凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毘耶离城乞食，至毘摩罗诘离车家，有善思童子，以其宿根所熏，献花礼佛，誓成菩提。佛陀乃为其说法，偈答往还，童子遂证无生忍。此外，西晋竺法护所译之
善思所思善说所说善作所作佛地经论二卷十二页云：世间愚夫、恶思所思，恶说所说，恶作所作。出世圣者、超过彼法，与彼相违；是故说名善思所思，善说所说，善作所作。
善思所思善说所说善作所作佛地经论二卷十二页云：世间愚夫、恶思所思，恶说所说，恶作所作。出世圣者、超过彼法，与彼相违；是故说名善思所思，善说所说，善作所作。
四种思议瑜伽六十五卷一页云：谓若略说，有四种思议：一、事思议，二、有非有思议，三、因果思议，四、乘思议。事思议者，略依六事，所谓蕴事乃至根事。有非有思议者，如本地分已说。因果思议者，如有寻有伺地已说。
四种思议瑜伽六十五卷一页云：谓若略说，有四种思议：一、事思议，二、有非有思议，三、因果思议，四、乘思议。事思议者，略依六事，所谓蕴事乃至根事。有非有思议者，如本地分已说。因果思议者，如有寻有伺地已说。