佛教善心死及恶心死差别什么意思

Posted 2022-10-22 善心

篇首语：少壮不努力，老大徒伤悲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教善心死及恶心死差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

善心死及恶心死差别

瑜伽一卷十四页云：又善心死时，安乐而死。将欲终时，无极苦受逼迫于身。恶心死时，苦恼而死。将命终时，极重苦受逼迫于身。又善心死者、见不乱色相；不善心死者、见乱色相。

相关参考

善心死瑜伽一卷十四页云：云何善心死？犹如有一、将命终时，自忆先时所习善法；或复由他令彼忆念。由此因缘，尔时信等善法、现行于心；乃至麤想现行。若细想行时；善心即舍，唯住无记心。所以者何？彼于尔时，于曾习

不善心死瑜伽一卷十四页云：云何不善心死？犹如有一，命将欲终，自忆先时串习恶法；或复由他令彼忆念。彼于尔时，贪瞋等俱诸不善法，现行于心。乃至麤细等想现行，如前善说。二解　集论四卷七页云：不善心死者：谓亦

不同分死瑜伽八十五卷十七页云：若于过去不调不伏舍身命已；于现在世已调已伏而舍身命。当知此名不同分死，不相似死，不随顺死。若于现在有随眠行展转随眠而命终时，如过去死；名同分死及随顺死。不如过去而命终时，

诸随烦恼四相差别瑜伽五十八卷六页云：云何名随烦恼？略由四相差别建立。一、通一切不善心起；二、通一切染污心起；三、于各别不善心起；四、善不善无记心起，非一切处，非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随

无记心死瑜伽一卷十四页云：云何无记心死？谓行善不善者，或不行者，将命终时，自不能忆；无他令忆。尔时非善心非不善心死。既非安乐死；亦非苦恼死。二解　集论四卷七页云：无记心死者：谓若于明利心现行位，若于不

三种死瑜伽一卷十三页云：死有三种。谓寿尽故，福尽故，不避不平等故。当知亦是时非时死。或由善心，或不善心，或无记心。云何寿尽故死？犹如有一，随感寿量满尽，故死。此名时死。云何福尽故死？犹如有一，资具阙故