佛教 善守什么意思
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善守
瑜伽九十卷九页云:于所应役诸境界中。或于率尔现前境上,善住念故;名为善守。相关参考
善守诸根四苦解脱得四种喜瑜伽九十一卷五页云:复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者,若为损身乃至夺命苦受所触;终无色变心变可得。如是名麤善守根相。彼由如是善守诸根,四苦解脱增上力故;得四种喜。一、由当
善守诸根四苦解脱得四种喜瑜伽九十一卷五页云:复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者,若为损身乃至夺命苦受所触;终无色变心变可得。如是名麤善守根相。彼由如是善守诸根,四苦解脱增上力故;得四种喜。一、由当
四种方便瑜伽瑜伽二十八卷十页云:方便有四。谓尸罗律仪增上力故;善守其念。善守念故;能无放逸,防护其心,修诸善法。无放逸故;心正于内修奢摩他增上慧法毘钵舍那。
四种方便瑜伽瑜伽二十八卷十页云:方便有四。谓尸罗律仪增上力故;善守其念。善守念故;能无放逸,防护其心,修诸善法。无放逸故;心正于内修奢摩他增上慧法毘钵舍那。
三学所有差别瑜伽九十八卷二十三页云:复次住具戒等,如声闻地,应知已辩。又即净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善受故;说名圆满。后善守故;说名清净。感爱果故;说名为善。无染污故;说名
三学所有差别瑜伽九十八卷二十三页云:复次住具戒等,如声闻地,应知已辩。又即净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善受故;说名圆满。后善守故;说名清净。感爱果故;说名为善。无染污故;说名
独觉行瑜伽三十四卷二十九页云:云何独觉行?谓一切独觉,随依彼彼村邑聚落而住;善护其身,善守诸根,善住正念。随入彼彼村邑聚落;或为乞食,或济度他下劣愚昧,以身济度,不以语言。何以故?唯现身相,为彼说法;
独觉行瑜伽三十四卷二十九页云:云何独觉行?谓一切独觉,随依彼彼村邑聚落而住;善护其身,善守诸根,善住正念。随入彼彼村邑聚落;或为乞食,或济度他下劣愚昧,以身济度,不以语言。何以故?唯现身相,为彼说法;
增上戒学差别瑜伽九十八卷二十三页云:又即净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善受故;说名圆满。后善守故;说名清净。感爱果故;说名为善。无染污故;说名无罪。于诸有情,能善随顺慈心定故;
增上戒学差别瑜伽九十八卷二十三页云:又即净戒,对治一切犯戒恶故;密护根门所依处故;说名律仪。初善受故;说名圆满。后善守故;说名清净。感爱果故;说名为善。无染污故;说名无罪。于诸有情,能善随顺慈心定故;