佛教 善修什么意思
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篇首语：日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善修什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善修
瑜伽十一卷十三页云：云何善修？谓善修习余作意故。当知此说断位，及断方便道位。二解 瑜伽九十卷九页云：已善修习圆满道故；名为善修。
三解 瑜伽九十一卷八页云：所有智慧、善积集故；说名善修。
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善修心如二十种心中说。
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善修事业瑜伽四十七卷六页云：云何菩萨善修事业？谓诸菩萨、于六波罗蜜多、决定修作；委悉修作；恒常修作；无罪修作。云何菩萨于施波罗蜜多决定修作？谓诸菩萨、现有种种可施财法；诸乞求者、正现在前；有恩、无恩，
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不善修根及善修根瑜伽九十二卷八页云：复次有一沙门若婆罗门，自既不能善修诸根；而不如理为他施设善修根法。见唯弃背所有境界，名护诸根。然其自于诸弟子众，深生染著；一分起爱，一分生憎。谓于其教、顺逆因缘，适
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善修根瑜伽九十二卷九页云：又佛世尊、所作已办无学弟子，名已修根。由彼长夜、乐涅槃故；虽遇如前诸有情数境相现前，或纯可爱，或纯非爱，或多杂类通爱非爱；由贪瞋痴永远离故；由心解脱、及慧解脱、增上力故；即由
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善修念住瑜伽九十七卷二十三页云：复次有诸苾刍、于三对治，得随所欲；得无艰难；得无阻碍。谓无常想，若仁慈观，若无相定。彼由如是三种对治、随其所应，如前所说，于可意等、身等境界，住厌逆想，不厌逆想，弃彼二
善修念住瑜伽九十七卷二十三页云：复次有诸苾刍、于三对治，得随所欲；得无艰难；得无阻碍。谓无常想，若仁慈观，若无相定。彼由如是三种对治、随其所应，如前所说，于可意等、身等境界，住厌逆想，不厌逆想，弃彼二