佛教 善来及善出家者什么意思
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篇首语：人生于世，委屈在所难免，消化了就是成长的动力，消化不了就会变成脾气。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 善来及善出家者什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
善来及善出家者
生圣处故，名为善来。善得出家。如四具圆满能生圣处中说。相关参考
不善及善业道各招三果俱舍论十七卷八页云：不善善业道、所得果，云何？颂曰：皆能招异熟、等流、增上果。此令他受苦，断命坏威故。论曰：且先分别十恶业道，各招三果。其三者何？异熟、等流、增上别故。谓于十种若习
不善及善业道各招三果俱舍论十七卷八页云：不善善业道、所得果，云何？颂曰：皆能招异熟、等流、增上果。此令他受苦，断命坏威故。论曰：且先分别十恶业道，各招三果。其三者何？异熟、等流、增上别故。谓于十种若习
子题：放人出家受戒功德无边、出家人疾得解脱,羯磨疏‧诸戒受法篇：「出家超世者。横约诸有，无思离染，故树出家，乐处闲静。若有贪著，终成金锁。引出方便，唯斯一道。如华手经有四法，转身即在善来比丘，莲华化生
羯磨疏‧诸戒受法篇：「善来有五缘：一﹑得道者，故文云，于座法眼净也；二﹑对人法，文云，善来比丘至尽苦源；三﹑有求心，文云，我修梵行；四﹑心境合；五﹑事成作业。」济缘记释云：「善来中，初缘，律中凡善来度
羯磨疏‧诸戒受法篇：「问：『善来一受，得道为缘；余三（破结、三语、八敬）反者？』答：『对佛德大，不假相具，能转变故；余则不尔，如上说也。』」济缘记释云：「善来对佛，必变形服，故须得道为缘。余不尔者，不
资持记‧释沙弥篇：「善来者，道成初果，蒙佛亲度，金言一召，须发自落，袈裟在身。」（事钞记卷四一‧四‧一四）
具四圆满能生圣处瑜伽九十四卷十页云：复次具四圆满，能生圣处。若随有一，成此圆满，于善说法毗奈耶中，正修行时；名曰善来，善出家者。云何名为四种圆满？一、增上意乐圆满，二、根圆满，三、智圆满，四、即于圣处
具四圆满能生圣处瑜伽九十四卷十页云：复次具四圆满，能生圣处。若随有一，成此圆满，于善说法毗奈耶中，正修行时；名曰善来，善出家者。云何名为四种圆满？一、增上意乐圆满，二、根圆满，三、智圆满，四、即于圣处
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客
(一)梵语svjgata，巴利语sāgata。音译作沙竭陀、莎揭哆、娑婆揭多。为印度比丘欢迎来客所用之客套语，即「其来正好」之意。南海寄归内法传卷三客旧相遇条记载印度寺众之礼法，凡弟子门人等应先对来客