佛教善不善无记法真如什么意思

Posted 2022-10-22 一下吧

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善不善无记法真如

显扬一卷十五页云：善不善无记法真如者：谓于善不善无记法中、清净境界性。

相关参考

示现善不善无记法集论二卷十一页云：复有示现善不善无记法。此复云何？谓佛及得第一究竟菩萨摩诃萨，为欲饶益诸有情故；有所示现。当知此中无有一法真实可得。

善等三法大毗婆沙论七十七卷二页云：复有三法。谓善、不善、无记法。问：善法云何？答：善五蕴及择灭。问：不善法、云何？答：不善五蕴。问：无记法、云何？答：无记五蕴、及虚空非择灭。余义广说如前不善纳息。

八种无为显扬一卷十五页云：无为者：此有八种。谓虚空、非择灭、择灭、不动、想受灭、善法真如、不善法真如、无记法真如。虚空者：谓诸心心法所缘外色对治境界性。非择灭者：谓因缘不会，于其中间，诸行不起灭，而非

善不善得俱舍论四卷十八页云：如无记法、得有别异；善不善得、亦有异耶？亦有。云何？谓欲界系善不善色、得无前起；唯有俱生、及后起得。

善不善得俱舍论四卷十八页云：如无记法、得有别异；善不善得、亦有异耶？亦有。云何？谓欲界系善不善色、得无前起；唯有俱生、及后起得。

法界无量瑜伽四十六卷十六页云：云何法界无量？谓善不善无记诸法。如是等类差别道理，应知无量。二解　显扬八卷十三页云：法界无量者：谓善法、不善法、无记法、如是等差别门无量，应知。

善不善无记大毗婆沙论五十一卷一页云：问：何故名善、不善、无记？答：若法、巧便所持，能招爱果，性安隐故；名善。巧便所持者：显道谛。能招爱果者：显苦集谛少分。即有漏善。性安隐者：显灭谛。若法、非巧便所持，