佛教 唯识真如作意什么意思
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唯识真如作意
显扬三卷九页云:三唯识真如作意。谓如前说,乃至于染净法所依,思惟诸法唯识之性。既思惟已;如实了知唯心染故众生染,唯心净故众生净。相关参考
安立真如作意显扬三卷九页云:四、安立真如作意。谓如前说,乃至于染污法体,思惟苦谛。既思惟已;欲令知故,为有情说。
安立真如作意显扬三卷九页云:四、安立真如作意。谓如前说,乃至于染污法体,思惟苦谛。既思惟已;欲令知故,为有情说。
邪行真如作意显扬三卷九页云:五、邪行真如作意。谓如前说,乃至于染污法因,思惟集谛。既思惟已,欲令断故,为有情说。
实相真如作意显扬三卷八页云:三、实相真如作意。谓如前说,乃至于染净法因,思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已;一切身见、及思惟分别众相作意,不复现行。
实相真如作意显扬三卷八页云:三、实相真如作意。谓如前说,乃至于染净法因,思惟诸法众生无我性、及法无我性。既思惟已;一切身见、及思惟分别众相作意,不复现行。
流转真如作意显扬三卷八页云:一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨、以增上法行,善修治作意,于染净法时,思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已;离无因见、及不平等因见。
流转真如作意显扬三卷八页云:一、流转真如作意。谓已见谛诸菩萨、以增上法行,善修治作意,于染净法时,思惟诸行无始世来流转实性。既思惟已;离无因见、及不平等因见。
解行地成唯识论九卷五页云:此资粮位、未证唯识真如,依胜解力,修诸胜行;应知亦是解行地摄。又云:此加行位、亦是解行地摄。未证唯识真胜义故。
七种真如如如所有性中说。二解:佛地经论七卷二页云:或说七种。一、流转真如。谓一切行无始世来流转实性。二、实相真如。谓一切法二空无我所显实性。三、唯识真如。谓一切法唯识实性。四、安立真如。谓有漏法苦谛实
三性与七真如相摄成唯识论八卷二十页云:如是三性,与七真如,云何相摄?七真如者:一、流转真如。谓有为法流转实性。二、实相真如。谓二无我所显实性。三、唯识真如。谓染净法唯识实性。四、安立真如。谓苦实性。五