佛教 哀愍依处什么意思
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哀愍依处
瑜伽四十七卷二页云：当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五？一、有苦有情，二、恶行有情，三、放逸有情，四、邪行有情，五、烦恼随眠有情。那落迦等所有有情，皆为苦受连绵相续，逼切而转。如是名为有苦有情。或复有情，虽非定苦；而多现行诸身恶行，诸语恶行，诸意恶行。于诸恶中，喜乐安住。所谓屠养羊猪鸡等不律仪辈。如是名为恶行有情。或复有情，虽非定苦、及行恶行；而于诸欲，耽著受用。常乐安住种种俳优歌舞笑睇，以自娱乐。所谓一类受欲尘者。如是名为放逸有情。或复有情，虽非定苦行、恶行、放逸；而依妄见、修行种种苦解脱行。谓舍诸欲，于恶说法毗奈耶中而出家者。如是名为邪行有情。或复有情，虽非定苦，广说乃至非修邪行；而或具缚，或不具缚，为诸烦恼之所随眠。谓正修行贤善异生、及诸有学。是名烦恼随眠有情。是名菩萨所有哀愍五种依处。由此依处，由此所缘，哀愍而转。除此、无有若过若增。相关参考
恶行有情如哀愍依处中说。
恶行有情如哀愍依处中说。
有苦有情如哀愍依处中说。
有苦有情如哀愍依处中说。
哀愍瑜伽八十三卷十七页云：言哀愍者：谓如有一、由诸善行，无损恼行，哀愍于他。二解 瑜伽九十一卷二十一页云：当知此中，于诸有情，长时哀愍，熏修其心，住最后有，诸大菩萨，见诸愚夫，堕贪爱河，顺流漂溺，为五
哀愍瑜伽八十三卷十七页云：言哀愍者：谓如有一、由诸善行，无损恼行，哀愍于他。二解 瑜伽九十一卷二十一页云：当知此中，于诸有情，长时哀愍，熏修其心，住最后有，诸大菩萨，见诸愚夫，堕贪爱河，顺流漂溺，为五
他所哀愍瑜伽二十一卷六页云：云何名为他所哀愍？他谓施主。彼于行者，起哀愍心，惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。
他所哀愍瑜伽二十一卷六页云：云何名为他所哀愍？他谓施主。彼于行者，起哀愍心，惠施随顺净命资具。所谓如法衣服饮食诸坐卧具病缘医药。如是名为他所哀愍。
哀愍心瑜伽八十四卷三页云：哀愍心者：欲令彼修法随法行故。
哀愍心瑜伽八十四卷三页云：哀愍心者：欲令彼修法随法行故。