佛教 和合相应什么意思
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和合相应
杂集论五卷十六页云:和合相应者:谓极微已上一切有方分色,更互和合。如浊水中地水极微,更互和合。
相关参考
六种相应集论三卷九页云:云何相应?略说相应有六种。谓不相离相应,和合相应,聚集相应,俱有相应,作事相应,同行相应。何等不相离相应?谓一切有方分色与极微处,互不相离。何等和合相应?谓极微已上一切有方分色
六种相应集论三卷九页云:云何相应?略说相应有六种。谓不相离相应,和合相应,聚集相应,俱有相应,作事相应,同行相应。何等不相离相应?谓一切有方分色与极微处,互不相离。何等和合相应?谓极微已上一切有方分色
三和合触大毗婆沙论一百九十七卷三页云:云何名三和合触?答:和合有二种。一、俱起不相离名和合。二、不相违同办一事名为和合。五识相应触,由二和合,故名和合。意识相应触,由办一事和合,故名和合。所以者何?如
三和合触大毗婆沙论一百九十七卷三页云:云何名三和合触?答:和合有二种。一、俱起不相离名和合。二、不相违同办一事名为和合。五识相应触,由二和合,故名和合。意识相应触,由办一事和合,故名和合。所以者何?如
唯识宗分不相应行之法为二十四类,以假立色心心所之分位,即:得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合
唯识宗分不相应行之法为二十四类,以假立色心心所之分位,即:得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合
(术语)廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。
(术语)廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。
梵语sāmagrī。略作和合。唯识宗所说百法之一,二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘,能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时,必须由众多之因缘和合集会之特性,称为和合性。印度六派哲学中,胜论
梵语sāmagrī。略作和合。唯识宗所说百法之一,二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘,能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时,必须由众多之因缘和合集会之特性,称为和合性。印度六派哲学中,胜论