佛教 和合相因什么意思
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和合相因
显扬十八卷九页云:和合相因者:谓因缘和合,彼彼法生。此依能生现在时说。相关参考
系缚相因显扬十八卷九页云:系缚相因者:谓烦恼随眠。此依能生后有而说。
无有二心展转相因大毗婆沙论十卷六页云:颇有二心、展转相因耶?答:无。所以者何?无一补特伽罗、非前非后、二心俱生。又非后心为前心因。此中无者、即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。然有余法互为因义。无一补
无有二心展转相因大毗婆沙论十卷六页云:颇有二心、展转相因耶?答:无。所以者何?无一补特伽罗、非前非后、二心俱生。又非后心为前心因。此中无者、即止拨无因缘实体。谓无二心展转相因。然有余法互为因义。无一补
和合及不和合显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
和合及不和合显扬一卷十五页云:和合者:谓诸行缘会性。不和合者:谓诸行缘乖性。
和合相应杂集论五卷十六页云:和合相应者:谓极微已上一切有方分色,更互和合。如浊水中地水极微,更互和合。
不和合瑜伽五十六卷三页云:问:依何分位,建立不和合?此复几种?答:与和合相违,应知不和合若分位,若差别。
和合相应杂集论五卷十六页云:和合相应者:谓极微已上一切有方分色,更互和合。如浊水中地水极微,更互和合。
不和合瑜伽五十六卷三页云:问:依何分位,建立不和合?此复几种?答:与和合相违,应知不和合若分位,若差别。
和合有大毗婆沙论九卷六页云:二、和合有。谓如是事,在此处有,在彼处无。又云:四、和合有。谓于诸蕴和合,施设补特伽罗。