佛教 呾叉始罗国什么意思
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篇首语：人生要事在于树立一个伟大的目标，并决心实现它。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 呾叉始罗国什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
呾叉始罗国
西域记三卷八页云：从此复还乌铎迦汉茶城，南渡信度河，河广三四里，西南流澄清皎镜，汨潝漂流。毒龙恶兽，窟穴其中。若持贵宝奇花果种，及佛舍利渡者，船多飘没。渡河至呾叉始罗国。（北印度境）呾叉始罗国，周二千余里。国大都城，周十余里。酋豪力竞，王族绝嗣。往者役属迦毕试国，近又附庸迦湿弥罗国。地称沃壤，稼穑慇盛。泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇。崇敬三宝。伽蓝虽多；荒芜已甚。僧徒寡少，并学大乘。大城西北七十余里，有医罗钵呾逻龙王池。周百余步。其水澄清；杂色莲华，同荣异彩。此龙者，即昔迦叶波佛时坏医罗钵逻树苾刍者也。故今彼土，请雨祈晴，必与沙门共至池所，弹指慰问，随愿必果。相关参考
呾叉始罗，梵名Taksaśilā，巴利名Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译石室国、削石国、截头国。据大唐西域记卷三所载，该国周长二
呾叉始罗，梵名Taksaśilā，巴利名Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译石室国、削石国、截头国。据大唐西域记卷三所载，该国周长二
呾叉始罗，梵名Taksaśilā，巴利名Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译石室国、削石国、截头国。据大唐西域记卷三所载，该国周长二
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指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksaśilā）。意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有「石」之义的始罗（梵śilā）变为有「头」之义的尸罗（梵śi
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksaśilā）。意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有「石」之义的始罗（梵śilā）变为有「头」之义的尸罗（梵śi
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksaśilā）。意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有「石」之义的始罗（梵śilā）变为有「头」之义的尸罗（梵śi
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksaśilā）。意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有「石」之义的始罗（梵śilā）变为有「头」之义的尸罗（梵śi
（人名）Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗国下）曰
（人名）Kumāralabdha，又作矩摩逻多，拘摩罗罗多，拘摩罗逻多，鸠摩罗陀，鸠摩罗驮。译作童受、童首、豪童、童子。论师名，有二人：一为经部之鸠摩逻多。出于阿输迦之时。西域记三（呾叉始罗国下）曰