佛教 命者非异身什么意思
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命者非异身
大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非异身？尊者世友，作如是说：彼见异身无别实物命者可得；故执命者非异于身。所余如前即身中说。大德说曰：彼见世间于自身上，而起我爱；不于余法。故执命者非异于身。所余如前即身中说。然诸愚夫，于色心等，刹那相续，不善了知；说有命者即异身等。若说即身，及非异身；入断见品。若说异身，及非即身；入常见品。故诸外道诸恶见趣，无不皆入断常品中。一切如来应正等觉，对治彼故；宣说中道。谓色心等，非断非常。相关参考
命者异身大毗婆沙论二百卷十六页云：问：外道何故执命者异身耶？尊者世友，作如是说：彼诸外道，执色为身，执心心所以为命者。色与心等，相续各异。彼觉色身，前后转变；不觉心等前后异相。故起此见。复次彼见身麤，
命者异身大毗婆沙论二百卷十六页云：问：外道何故执命者异身耶？尊者世友，作如是说：彼诸外道，执色为身，执心心所以为命者。色与心等，相续各异。彼觉色身，前后转变；不觉心等前后异相。故起此见。复次彼见身麤，
命者非即身大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非即身？尊者世友，作如是说：彼见世间，身多分异，命者不异。故非即身。复次彼见世间，身随缘转；命者不尔。故非即身。复次彼见世间，身有增减损益等异；命
命者非即身大毗婆沙论二百卷十七页云：问：外道何故执命者非即身？尊者世友，作如是说：彼见世间，身多分异，命者不异。故非即身。复次彼见世间，身随缘转；命者不尔。故非即身。复次彼见世间，身有增减损益等异；命
舍置记问集异门论八卷十四页云：云何应舍置记问？答：若有问言：世间常耶，无常耶，亦常亦无常耶，非常非无常耶？世间有边耶，无边耶，亦有边亦无边耶，非有边非无边耶？命者即身耶，命者异身耶？如来死后、有耶，非
舍置记问集异门论八卷十四页云：云何应舍置记问？答：若有问言：世间常耶，无常耶，亦常亦无常耶，非常非无常耶？世间有边耶，无边耶，亦有边亦无边耶，非有边非无边耶？命者即身耶，命者异身耶？如来死后、有耶，非
非异熟非异熟法法品类足论六卷十四页云：非异熟非异熟法法云何？谓除异熟无记法，诸余无记法，及善无漏法。
五事异熟非异熟分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几是异熟？几非异熟？答：相、通二种。名、非异熟。分别、通二种。真如、俱非二种。正智、非异熟。
五事异熟非异熟分别瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几是异熟？几非异熟？答：相、通二种。名、非异熟。分别、通二种。真如、俱非二种。正智、非异熟。
懮根非异熟大毗婆沙论一百十五卷九页云：问：何故懮根非异熟耶？答：忧根，作意生故；分别强故；离欲舍故。异熟不尔。