佛教 命终时有三种心什么意思
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篇首语：第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 命终时有三种心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
命终时有三种心
显扬十九卷六页云：又命终时，有三种心。谓善心，不善心，无记心。此在分明心位。若至不分明位；定唯无记。相关参考
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒
心意识三种差别成唯识论五卷五页云：谓薄伽梵，处处经中，说心意识三种别义。集起，名心；思量，名意；了别，名识；是三别义。如是三义，虽通八识；而随胜显，第八名心。集诸法种，起诸法故。第七名意。缘藏识等，恒
刀灾起时有情有三种最极衰损瑜伽二卷七页云：尔时有情，复有三种最极衰损。谓寿量衰损，依止衰损，资具衰损。寿量衰损者：所谓寿量，极至十岁。依止衰损者：谓其身量，极至一[手+桀]，或复一握。资具衰损者：尔时
刀灾起时有情有三种最极衰损瑜伽二卷七页云：尔时有情，复有三种最极衰损。谓寿量衰损，依止衰损，资具衰损。寿量衰损者：所谓寿量，极至十岁。依止衰损者：谓其身量，极至一[手+桀]，或复一握。资具衰损者：尔时
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云：云何善意思食？答：若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业，是谓善意思食。
三种非圣法器佛地经论五卷六页云：此有三种非圣法器。一者、亲近不善知识，闻不正法；暂时有障，非圣法器。二者、烦恼痴障所障非圣法器。三者、极重业障所障，及无出世圣道种子，久时毕竟非圣法器。
三种非圣法器佛地经论五卷六页云：此有三种非圣法器。一者、亲近不善知识，闻不正法；暂时有障，非圣法器。二者、烦恼痴障所障非圣法器。三者、极重业障所障，及无出世圣道种子，久时毕竟非圣法器。
亦名：三种和合,子题：应来者来、应与欲者与欲、现前得诃者不诃、身别、心别、口别,含注戒本‧戒经序：「和合。时有与同师知识，别部说戒。法当尊重承事恭敬，布萨一处住，和合说戒，违者与罪。佛言有三种和合：一
据释禅波罗蜜次第法门载，行者修禅定时有三种愚痴发相，即：(一)计断常痴相，谓行者于修定时，忽发思惟，分别我及诸法为断灭或常住，如此痴觉念念不断，而障于正定出世之法。(二)计有无痴相，谓行者于修定时，忽