佛教 命根灭什么意思
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篇首语:没有爱的教学,宛如无水池塘,终将群鲜枯竭。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 命根灭什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
命根灭
瑜伽八十四卷十一页云:命根灭者:一切寿量,皆穷尽故。相关参考
命根谢灭如死差别中说。
命根谢灭如死差别中说。
六种死瑜伽八十五卷十六页云:复次有六种死。谓过去死、现在死、不调伏死、调伏死、同分死、不同分死。过去死者:谓过去诸行没,乃至命根灭,故死。现在死者:谓现在诸行没,乃至命根灭,故死。不调伏死者:谓于过去
六种死瑜伽八十五卷十六页云:复次有六种死。谓过去死、现在死、不调伏死、调伏死、同分死、不同分死。过去死者:谓过去诸行没,乃至命根灭,故死。现在死者:谓现在诸行没,乃至命根灭,故死。不调伏死者:谓于过去
中有住时俱舍论九卷三页云:如是中有、为住几时?大德说言:此无定限。生缘未合,中有恒存。由彼命根,非别业引。与所趣人等众同分一故。若异此者;中有命根,最后灭时,应立死有。设有肉聚,等妙高山,至夏雨时,变
中有住时俱舍论九卷三页云:如是中有、为住几时?大德说言:此无定限。生缘未合,中有恒存。由彼命根,非别业引。与所趣人等众同分一故。若异此者;中有命根,最后灭时,应立死有。设有肉聚,等妙高山,至夏雨时,变
现在死瑜伽八十五卷十六页云:现在死者:谓现在诸行没、乃至命根灭,故死。
现在死瑜伽八十五卷十六页云:现在死者:谓现在诸行没、乃至命根灭,故死。
命根瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分;说名为寿生气命根。二解 瑜伽五十六卷一页云:问:依何分位,建立命根?此复几种?答:依业所引异熟,住时决定分位,建立命
命根瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分;说名为寿生气命根。二解 瑜伽五十六卷一页云:问:依何分位,建立命根?此复几种?答:依业所引异熟,住时决定分位,建立命