佛教 味处有六种什么意思
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篇首语：内心简单，知足常乐，便是余生最美好的养生。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 味处有六种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
味处有六种
大毗婆沙论十三卷十二页云：味处有六种。谓甘、酢、咸、辛、苦、淡。问：为缘一味，生于舌识？为缘多味，生舌识耶？若缘一味，生舌识者；云何一时尝百味丸？若缘多味生舌识者；则一舌识，有多了性？乃至广说。有说：但缘一味，生于舌识。问：云何一时尝百味丸？答：多味和合，共生一味。尝一味时，言尝多味。尊者世友，所说如前。有说：亦缘多味生一舌识。问：应一舌识，有多了性？乃至广说。答：若别分别；则缘一味，生一舌识。若不别分别；则缘多味，生一舌识。大德所说，如前应知。问：若尝味时；为舌识先起？为身识耶？答：随彼境增，彼识先起。若二境等；舌识先生。以诸有情，贪味增故。相关参考
味处俱舍论一卷七页云：已说声处；当说味处。味有六种。甘、醋、咸、辛、苦、淡、别故。二解 法蕴足论九卷八页云：云何味处？谓味，为舌已正当尝，及彼同分；是名味处。又味为舌增上，发舌识；已正当了别，及彼同分
味处俱舍论一卷七页云：已说声处；当说味处。味有六种。甘、醋、咸、辛、苦、淡、别故。二解 法蕴足论九卷八页云：云何味处？谓味，为舌已正当尝，及彼同分；是名味处。又味为舌增上，发舌识；已正当了别，及彼同分
文有六种瑜伽八十一卷一页云：云何为文？谓有六种。一者、名身。二者、句身。三者、字身。四者、语。五者、行相。六者、机请
文有六种瑜伽八十一卷一页云：云何为文？谓有六种。一者、名身。二者、句身。三者、字身。四者、语。五者、行相。六者、机请
谛有六种显扬二卷一页云：诸谛有六种。论曰：谛有六种。一、世俗谛，二、胜义谛，三、苦谛，四、集谛，五、灭谛，六、道谛。世俗谛者：谓名句文身，及依彼义一切言说；及依言说所解了义。又曾得世间心及心法，及彼所
受有六种如受自性中说。
受有六种如受自性中说。
堕有六种如堕法处色中说。二解 大毗婆沙论五十二卷十五页云：诸结堕欲界，彼结在欲界耶？乃至广说。此中堕者：堕有六种。一、界堕，二、趣堕，三、补特伽罗堕，四、处堕，五、有漏堕，六、自体堕。界堕者：如此中说
堕有六种如堕法处色中说。二解 大毗婆沙论五十二卷十五页云：诸结堕欲界，彼结在欲界耶？乃至广说。此中堕者：堕有六种。一、界堕，二、趣堕，三、补特伽罗堕，四、处堕，五、有漏堕，六、自体堕。界堕者：如此中说
心散乱有六种显扬十八卷二页云：心散乱有六种者：一、作意心散乱。谓诸菩萨、弃舍大乘相应作意，退习声闻独觉相应下劣作意。二、外心散乱。谓于外妙五欲、及愦相、寻思、随烦恼、外境界中，纵心流散。三、内心散乱