佛教 名身十二种什么意思
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篇首语：我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 名身十二种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
名身十二种
瑜伽八十一卷一页云：名身者：谓共知增语。此复略说、有十二种。一者、假立名，二者、实事名，三者、同类相应名，四者、异类相应名，五者、随德名，六者、假说名，七者、同所了名，八者、非同所了名，九者、显名，十者、不显名，十一者、略名，十二者、广名。假立名者：谓于内假立我及有情命者等名，于外假立瓶衣等名。实事名者：谓于眼等色等诸根义中，立眼等名。同类相应名者：谓有情色受大种等名。异类相应名者：谓佛授德友青黄等名。随德名者：谓变碍故名色，领纳故名受，发光故名日，如是等名。假说名者：谓呼贫名富。若余所有不观待义，安立其名。同所了名者：谓共所解想。与此相违，是非同所了名。显名者：谓其义易了。不显名者：谓其义难了。如达罗弭荼明咒等。略名者：谓一字名。广名者：谓多字名。相关参考
二种变坏瑜伽八十八卷二十二页云：复次应知略有二种变坏。一者、诸行衰老变坏。谓如有一，年百二十，其形衰迈。由是因缘，名身老病。二者、心忧变坏。由是因缘，名心老病。第一变坏，若愚若智，皆于其中，不随所欲。
名身瑜伽五十二卷十二页云：复次云何名身？谓依诸法自性施设，自相施设。由遍分别，为随言说唯建立想。是谓名身。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位建立名身？此复几种？答：依假言说分位，建立名身。此复三种
名身瑜伽五十二卷十二页云：复次云何名身？谓依诸法自性施设，自相施设。由遍分别，为随言说唯建立想。是谓名身。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位建立名身？此复几种？答：依假言说分位，建立名身。此复三种
（名数）法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三，说法二字有十九次。
（名数）法华经普门品记观音现种种之身而说法。其中化现之身有三十三，说法二字有十九次。
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有积聚之义。即积集二名以上者，称为名身。据俱舍论光记卷五所举，名有名、名身、多名身三种；又名有多位，即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有积聚之义。即积集二名以上者，称为名身。据俱舍论光记卷五所举，名有名、名身、多名身三种；又名有多位，即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有积聚之义。即积集二名以上者，称为名身。据俱舍论光记卷五所举，名有名、名身、多名身三种；又名有多位，即一字生、二字生、多字生
梵语nāmakāya。为心不相应行法之一。名，指表诠自性之名字、名目等；身，有积聚之义。即积集二名以上者，称为名身。据俱舍论光记卷五所举，名有名、名身、多名身三种；又名有多位，即一字生、二字生、多字生
十二种意如意差别多种中说。