佛教 名言非依相立什么意思
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篇首语：世界再冷，你也要成为自己的太阳，无需别人的照亮，你就是自己的太阳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 名言非依相立什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
名言非依相立
瑜伽七十三卷二页云：若谓诸相自性安立，即称其量，假立名言；此假名言，依相而立；是则于相假立名前，应有彼觉。如已立名。又于一相，所立名言，有众多故；有差别故；应有众多差别体性。是故名言依相而立，不应道理。相关参考
所依相瑜伽十一卷二十一页云：云何所依相？谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴，并种子相。
所依相瑜伽十一卷二十一页云：云何所依相？谓分别体相。即是一切自身所摄五蕴，并种子相。
不生转所依相如转依有四种相中说。
不生转所依相如转依有四种相中说。
指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下（大一六‧七三九中）：「瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。」由此可见，名言系假立而无实者。又大
指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下（大一六‧七三九中）：「瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。」由此可见，名言系假立而无实者。又大
指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下（大一六‧七三九中）：「瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。」由此可见，名言系假立而无实者。又大
指名字、名目与言句、言说。大乘密严经卷下（大一六‧七三九中）：「瓶、衣、车乘等，名言所分别，色相虽可说，体性无所有。世间众色法，但相无有余，唯依相立名，是名无实事。」由此可见，名言系假立而无实者。又大
亦名：俗人入寺法立意、入寺法立意,子题：净刹,行事钞‧导俗化方篇：「明俗人士女入寺法。先出立意。息心静默，非喧乱所集，轨法施训，岂漏慢所践？且心栖相表，形异世仪。归奉凭趣，理存规则；故应其俯仰，识其履
2016各区一模作文立意解析长宁区根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。有人说：“痛苦是财富，这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。”①正视痛苦，思考