佛教 名言不显自性什么意思
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篇首语：明明你一个人可以活的很开心的，偏偏非要学别人谈恋爱……本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 名言不显自性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
名言不显自性
瑜伽七十三卷三页云：若谓名言能显自性；亦不应理。若取不取，假立名言，俱有过故。若取相已，假立名言；便不成显。若不取相，假立名言；无事名言，不应道理。又如前说所立名言，有众多故。有差别故，则有众多差别体性；成大过失。又照了喻，不相似故；不应道理。不相似者照了因缘，于一切事，无有差别。种种亦尔。能取因缘名言、不尔。相关参考
不显了如言过中说
不显了如言过中说
不显了义能决了瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
不显了义能决了瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。
如名自性瑜伽七十三卷十七页云：复次一切愚夫、于诸相中，名言所缚故；当知如名如言，于所诠事，妄执自性。问：何缘故知于诸相中、名言所缚？答：由理教故。云何由理？谓若离名言；于诸事中，喜乐不可得故。若名言俱
如名自性瑜伽七十三卷十七页云：复次一切愚夫、于诸相中，名言所缚故；当知如名如言，于所诠事，妄执自性。问：何缘故知于诸相中、名言所缚？答：由理教故。云何由理？谓若离名言；于诸事中，喜乐不可得故。若名言俱
所显得成唯识论十卷五页云：一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显；名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。
所显得成唯识论十卷五页云：一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显；名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。
意思为：在不生不灭不去不来不一不异不断不常的八不中，显示出诸法实相的理体。
谓诸法实相之妙体，乃由不生、不灭、不去、不来、不一、不异、不断、不常之八不而显。（参阅「八不中道」275）p277