佛教 名施设执什么意思
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篇首语：人还是要乐观，心碎了就对自己说，碎碎平安。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 名施设执什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
名施设执
如二种遍计所执自性执中说。相关参考
二种名施设执如二种遍计所执自性执中说。
二种遍计所执自性执瑜伽七十三卷十五页云：复次遍计所执自性，执当知略有二种。一、加行执，二、名施设执。加行执，当知复有五种。一、贪爱加行故，二、瞋恚加行故，三、合会加行故，四、别离加行故，五、舍随与加行
总执分别瑜伽三十六卷二十一页云：云何名为总执分别？谓即于彼色等想事，我及有情命者生者等，假想施设所引分别。于总多法，总执为因；分别而转。于舍军林饮食衣乘等，假想施设所引分别。如是名为总执分别。二解 显
遍计所执自性无量差别瑜伽七十四卷三页云：问：遍计所执自性、有几种？答：随于依他起自性中施设建立自性差别所有分量，即如其量，遍计所执自性亦尔。是故当知遍计所执自性无量差别。
寂灭异门施设安立此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名为恒，亦名久住，亦名无变，亦名有法，亦名舍宅，亦名洲渚，亦名救护，亦名归依，亦名
寂灭异门施设安立此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名为恒，亦名久住，亦名无变，亦名有法，亦名舍宅，亦名洲渚，亦名救护，亦名归依，亦名
地施设安立此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名有余依地。是名地施设安立。二解
地施设安立此有余依地三相之一。瑜伽五十卷二十一页云：云何地施设安立？谓有余依地、除五地一分。谓无心地、修所成地、声闻地、独觉地、菩萨地。除一地全。谓无余依地。所余诸地，名有余依地。是名地施设安立。二解
五种因缘愚夫执有如名自性瑜伽七十三卷十六页云：复次由五因缘，当知愚夫、如名，如言，于所诠事，执有自性。所以者何？谓因问言：此事用何以为自性？答言：此事、是色自性，非是色名。或答言：此事、是受想行识自性
五种因缘愚夫执有如名自性瑜伽七十三卷十六页云：复次由五因缘，当知愚夫、如名，如言，于所诠事，执有自性。所以者何？谓因问言：此事用何以为自性？答言：此事、是色自性，非是色名。或答言：此事、是受想行识自性