佛教 名想建立什么意思
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名想建立
如静虑无色建立四种中说。相关参考
名想婆罗门如三种婆罗门中说。
名想婆罗门如三种婆罗门中说。
有情名想差别显扬十五卷十六页云:复次若尔;何故于正法中,建立名想种种差别?颂曰:为言说易故,随顺世间故,断除怖畏故,显德失二故。论曰:虽无实我;而立有情名想别者;有四种因。一、为令言说易故,二、顺世间
有情名想差别显扬十五卷十六页云:复次若尔;何故于正法中,建立名想种种差别?颂曰:为言说易故,随顺世间故,断除怖畏故,显德失二故。论曰:虽无实我;而立有情名想别者;有四种因。一、为令言说易故,二、顺世间
心心所名义差别俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。今当辩此名义差别。颂曰:心、意、识、体一。心心所,有依,有缘,有行相,相应义有五。论曰:集
心心所名义差别俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。今当辩此名义差别。颂曰:心、意、识、体一。心心所,有依,有缘,有行相,相应义有五。论曰:集
三种婆罗门瑜伽二十九卷十八页云:婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者:谓若生在婆罗门家,从母产门之所生出,父母圆备;名婆罗门。名想婆罗门者:谓诸世间,由想等想,
三种婆罗门瑜伽二十九卷十八页云:婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者:谓若生在婆罗门家,从母产门之所生出,父母圆备;名婆罗门。名想婆罗门者:谓诸世间,由想等想,
八种分别能生三事瑜伽三十六卷二十页云:云何如是八种分别能生三事?谓若自性分别、若差别分别、若总执分别、此三分别,能生分别戏论所依,分别戏论所缘事。谓色等想事为依缘故;名想言说所摄,名想言说所显分别戏论
想界法蕴足论九卷二十二页云:云何想界?谓六想身。即眼触所生想、乃至意触所生想。是名想界。