佛教 名寻思所引如实智什么意思
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名寻思所引如实智
显扬六卷四页云:名寻思所引如实智者:由诸菩萨、于名寻思唯有名已;于名如实了知。谓此名,为此义故;于此事中建立。为令世间起想见言说故。若于色等所想事中,不为建立色等名者;一切世间,无有能想此事是色等。若无想者;无有能起增益执著。若不执著;则无言说。若如是如实了知;是名第一名寻思所引如实智。二解 如四如实智中说。
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四种如实智显扬六卷三页云:四种如实智者:一、名寻思所引如实智。二、事寻思所引如实智。三、自性假立寻思所引如实智。四、差别假立寻思所引如实智。名寻思所引如实智者:由诸菩萨,于名寻思唯有名已;于名如实了知
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事寻思所引如实智显扬六卷四页云:事寻思所引如实智者:由诸菩萨,于事寻思唯有事已;如实了知色等所想事性,离一切言说,不可言说。是名第二事寻思所引如实智。二解 如四如实智中说。
事寻思所引如实智显扬六卷四页云:事寻思所引如实智者:由诸菩萨,于事寻思唯有事已;如实了知色等所想事性,离一切言说,不可言说。是名第二事寻思所引如实智。二解 如四如实智中说。
差别假立寻思所引如实智如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于差别假立寻思,唯假立性故;于色等所想事差别假立中,善能通达不二之义。谓彼诸事,非有性,非无性。由可言说
差别假立寻思所引如实智如四如实智中说。二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由诸菩萨、于差别假立寻思,唯假立性故;于色等所想事差别假立中,善能通达不二之义。谓彼诸事,非有性,非无性。由可言说
梵语catasrahparyesanāh。为唯识宗第二加行位所修之观法。又作四种求、四寻思观。为「四如实智」之对称。乃以万法唯识之观点,观察名、义、自性、差别等四法为假有实无之观法。即未生印可决定智之
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