佛教 同品什么意思
Posted 无常
篇首语：怀抱观古今，寝食展戏谑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 同品什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
同品
因明入正理论云：谓所立法，均等义品；说名同品。如立无常，瓶等无常，是名同品。如疏三卷二十页释。相关参考
因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证
因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证
因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证
因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证
因明用语。有，全有之意。因明论式中，全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者，称为同品有。例如声论师对佛教徒立「声为常」为宗（命题），以「所量性故」为因（理由），其中「常」为所立法，「所量」意指思想之
因明用语。有，全有之意。因明论式中，全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者，称为同品有。例如声论师对佛教徒立「声为常」为宗（命题），以「所量性故」为因（理由），其中「常」为所立法，「所量」意指思想之
因明用语。有，全有之意。因明论式中，全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者，称为同品有。例如声论师对佛教徒立「声为常」为宗（命题），以「所量性故」为因（理由），其中「常」为所立法，「所量」意指思想之
因明用语。有，全有之意。因明论式中，全部宗同品或因同品均具有能立法所说之义者，称为同品有。例如声论师对佛教徒立「声为常」为宗（命题），以「所量性故」为因（理由），其中「常」为所立法，「所量」意指思想之
因明用语。因明论式中，立者（立论者）与敌者（问难者）双方不共许（同意、认可）之同品，其为立者所许而为敌者所不许者，称为自同品；其为立者所不许而为敌者所许者，称为他同品。比量（藉已知之事物来推断未知之事
因明用语。因明论式中，立者（立论者）与敌者（问难者）双方不共许（同意、认可）之同品，其为立者所许而为敌者所不许者，称为自同品；其为立者所不许而为敌者所许者，称为他同品。比量（藉已知之事物来推断未知之事